За матерщину - в полицейский участок

Как ругаются сегодня и как - сто лет назад

Матерщина нынче стала практически нормой жизни. Грязные ругательства позволяют себе не только бомжи и алкоголики, но и люди с достатком, представители власти и бизнеса.

Их вкладывают в наше сознание теле- и радиоэфир, газеты и даже книги современных украинских авторов (например, Ирены Карпы, Леся Подервянского). Матерятся студенты и школьники, да что говорить - дети приносят ругательства из садика! По данным Украинского института социальных исследований, 55% жителей Украины не беспокоит ненормативная лексика в фильмах, лишь 20% выключают телевизор, услышав нецензурные выражения.

Что это, как не признак болезни общества, бездуховности, бескультурья, лени? Ведь чтобы хорошо и правильно говорить - нужно много читать и работать над собой. Сквернословию же научиться легко. Но ведь не мы придумали матерщину - ругались и наши предки. Вопрос только в том, кто ругался и как.

Кто и как ругался

Многие связывают появление матерной брани на Руси с татаро-монгольским нашествием. Однако это не так. Матерщина существовала у славянских племен еще в языческие времена. Но с приходом на Русь христианства матерная брань справедливо считается тяжким грехом. Ведь человек, который сквернословит, проявляет свою внутреннюю нечистоту, изливает из себя грязь на окружающих. Этим он оскверняет в себе образ Божий. Считалось, что православный и в особенности образованный человек никогда не станет сквернословить.

Надо сказать, что до революции 1917 года открыто позволяли себе материться лишь определенные слои населения: бывшие заключенные, преступники, проститутки, пьяницы, грузчики, матросы и извозчики (и то не все). Впрочем, и они не увлекались, потому что сто лет назад человека, который дурно выражался на людях, забирали в полицейский участок. Образованные люди учились сдерживать эмоции и выбирать выражения.

Бранные россыпи предков наших

Но подавляющее большинство сумчан начала ХХ века все же выражалось по случаю. Правда, использовались своего рода аналоги ругательств, допустимые выражения, которых, впрочем, тоже стыдились и в грехе которых каялись на исповеди.

Прежде чем остановиться на них подробно, мне хотелось бы перечислить современные, считающиеся безобидными ругательства, дабы сравнить их с теми, которыми оперировали наши предки. Вот самые рейтинговые, которые употребляют ежедневно и практически все - от докторов наук до фотографов: «блин», «дебил», «тормоз», «урод», «обалдеть», «какая фигня», «иди на фиг», «пипец». Примечательно, что эти слова - короткие, резкие, примитивные, - сумчане активно стали использовать последние пять-десять лет, постепенно вытравив из лексикона многие другие, советского образца.

А вот дореволюционные обитатели Сум ругались значительно ярче, насыщенней и интересней. Они отсылали подальше, сравнивая с фольклорными и языческими персонажами или предметами: «Ах ты, вурдалак!», «Да иди ты к лешему!», «Идол!». Сравнивали с животными: «Свинья ты эдакая!», «Аспид!», «Гад!», «Ах ты, щенок!». Аналог распространенного матерного ругательства звучал так: «Ах ты, собака!» Интересно, что внушительное количество ругательств было связано с болезнями. К примеру: «Что ты хохочешь, как чумной?», «Холера тебя возьми!», «Ах ты, паразитка такая!», «Язва тебе в ребра!», «Вот зараза!», «Язви тебя в корень!»

Человеку, предсказавшему недоброе или зло съязвившему, говорили: «Типун тебе на язык!» (типун - волдырь, язва). Доставалось ученикам, гимназистам, подмастерьям, получавшим подзатыльники и слышавшим нелестные сравнения: «Дубина стоеросовая», «Балда», «Бестолочь», «Остолоп».

Старикам перепадало меньше, но все же иногда ворчали себе под нос: «Ничего не слышит, дурень старый!», «Куда ты пошла, кляча водовозная?». Штрафы, налоги, платежные счета, требования вызывали всплеск руками и возглас: «А будьте вы неладны со своими обложениями!» Выражения крайнего неудовольствия звучало так: «А чтоб тебя собаки съели!», «Чтоб тебе пусто было!», «Да чтоб тебя подняло да не отпустило!». Второй вариант - «да гепнуло!».

Встречались ругательства польского происхождения - «пся крев» - сучий сын, «курва», «шлендра». Были и те, что несли исторический отпечаток: «Вот турок, ничего не смыслит!», «Сейчас я тебе покажу, вражина бусурманская!». Чтобы не употреблять матерные слова и не упоминать имя нечисти, православные пользовались, так сказать, зашифрованными выражениями, судя по всему, пришедшими из глубокой древности. Лидером таких выражений в Сумах являются: «Чого тебе ханатки мінять?» (аналог «нечистые бьют») и «На какой ханаток ты туда забрался?». Самыми грубыми считались слова «сволочь», «подонок», «раклы».

Зри в корень!

Если слегка углубиться в этимологию ругательств, то окажется, что многие из них имеют действительно древнейшие корни и особую историю. Та же «сволочь» пришла к нам из Древней Руси. Сволочью первоначально называли всяческий мусор, который сгребали в кучу. В знаменитом словаре Даля написано: «Сволочь - все, что сволочено или сволоклось в одно место: бурьян, трава и коренья, сор, сволоченный бороною с пашни». Со временем этим словом стали именовать всяческий презренный люд - алкашей, воришек, бродяг и прочие асоциальные элементы, которые собирались кучками, толпой. Позже это слово стало относиться к конкретному человеку (совершающему аморальные поступки), а не к множеству.

Еще одно слово, которое изначально существовало исключительно во множественном числе, - «подонок». В ХIХ - начале ХХ века «подонками» называли остатки жидкости на дне вместе с осадком. В «Идиоте» Ф.Достоевского можно прочесть: «Генерал допил из бутылки последние подонки, встал и пошел из комнаты». А так как по трактирам и кабакам частенько шлялся всякий сброд, допивающий мутные остатки алкоголя за другими посетителями, вскоре слово «подонки» стало нарицательным и прочно закрепилось за подобными людьми. Немалую роль сыграло и выражение «подонки общества», то есть люди опустившиеся, находящиеся «на дне».

Странным для современного уха словом «раклы» называли бандитов, хулиганов. Некоторые сумчане именно таким выражением обозначили установление советской власти: «Раклы пришли». А история его возникновения связана со Слобожанщиной, с нашим Харьковом.

В старые времена в Харькове была бурса (духовное училище), носившая имя святого Ираклия. Стояла на холме, на Бурсацком спуске, а внизу располагался Благовещенский базар. И вот, когда в бурсе заканчивался школьный день, звенел колокол, толпы голодных бурсаков (как правило, детей из малообеспеченных семей) с диким ревом, предощущением подвига и криком «Вперед, Гераклы!» мчались с горы прямо к базару. Торговки в ужасе прятали съестное, смахивали помидоры и тараньку под прилавки, орали друг другу: «Ираклы идут! Ираклы! Раклы!!!» Бурсаки проносились по базару, словно смерч, пытаясь дотянуться до любого товара, и что успевали схватить - бесследно пропадало в их желудках или карманах. Вслед им неслись вопли и причитания: «У, раклы проклятые! Да шоб вам подавиться моею цыбулей!»

Так и появилось новое ругательство. К сожалению, после установления советской власти, особенно же после многотысячного истребления интеллигенции в сталинских лагерях все мало-мальски «приличные» выражения затерлись. В советские времена на разговорную сцену вышел мужицкий мат, а затем и зоновский лексикон. Тем не менее до 1980-90-х годов мужчины (по крайней мере, в трезвом состоянии) не ругались в присутствии женщин и детей. А на постсоветском пространстве, в независимой Украине женщины и дети ругаются так, что даже у некоторых мужчин уши вянут. Кажется, наступила эра полной безнаказанности, но... Специалисты, занимающиеся вопросом сексуальных расстройств, считают, что мат негативно влияет на половую сферу. Может, поэтому самые заядлые матерщинники, как правило, страдают импотенцией и бесплодием. Ругательства приносят вред и самому произносящему, и слушателям. Современные ученые выдвигают предположения, что матерная ругань подобна радиационному облучению. Аналоги современных ругательств не менее вредны. Так что есть над чем задуматься и, пока не поздно, - оградить себя от скверны. Ведь обходились же без нее наши предки?

Юлия Лесина