Рождественские традиции по-сумски

Как известно, традицию отмечать Новый год 1 января и обычай украшать дома елями и другими хвойными деревьями ввел Петр I. Это повеление исполняется и в наше время, но вот как оно звучало в ХVIII веке: «По большим улицам, у нарочитых домов, пред воротами поставить некоторые украшения от древ и ветвей сосновых, еловых и мозжевелевых против образцов, каковы сделаны на Гостином Дворе... А людям скудным... каждому хотя по древцу или ветве на вороты или над храминою своей поставить... а стоять тому украшению генваря в первый день». Впрочем, историки утверждают, что прошло более 100 лет, прежде чем этот обычай укоренился в Российской империи. Интересно, что в конце ХIХ столетия елку (именно елку, а не сосну, как в нынешние времена) небольших размеров модно было устанавливать прямо на столе. Но вот позже, особенно в домах зажиточных граждан, елку ставили большущую, чтобы чуть ли не упиралась верхушкой в потолок (а это 4-6 метров). Украшали елку и комнату, раскладывали подарки, накрывали праздничный стол и всячески хлопотали исключительно взрослые, а вот маленьким детям категорически запрещалось входить в гостиную, куда тайком от них привозили и устанавливали елку: малыши мучительно долго ждали в детской и лишь изредка подглядывали в замочную скважину за суетой, которая происходила в доме. Вообще-то эта традиция пришла из западноевропейских стран. Чудесно описал ее Гофман в своей самой новогодней сказке «Щелкунчик и Мышиный король»: «Двери распахнулись, и елка засияла таким блеском, что дети с громким криком: «Ах, ах!» замерли на пороге... Большая елка посреди комнаты была увешана золотыми и серебряными яблоками, а на всех ветках, словно цветы или бутоны, росли обсахаренные орехи, пестрые конфеты и вообще всякие сласти. Но больше всего украшали чудесное дерево сотни маленьких свечек, которые, как звездочки, сверкали на темных ветках, и елка, залитая огнями и озарявшая все вокруг, так и манила сорвать растущие на ней цветы и плоды». Когда дети становились старше - лет в 13-15, они, конечно же, допускались к украшению елки и особенно к изготовлению елочных игрушек.

Кстати, некоторые игрушки из фольги, соломы и картона покупатели находили в коробках с конфетами, зефиром и другими сладостями накануне Рождества. И до сих пор у сумских коллекционеров можно увидеть картонную раздвижную елочку (длиной с коробку конфет), на которую с помощью небольших иголочек подвешивались миниатюрные блестящие украшения. Состоятельные семьи Сум, как и других городов, нередко выписывали елочные игрушки из Петербурга. Стоила такая посылка приличных денег - 15 рублей. В ней были свечи с подсвечниками, парижские птички, обезьяны, бразильские бабочки, шары, бусы, хлопушки, ордена, кометы, звезды, дождь. Бусы! Ни одна дореволюционная елка не обходилась без стеклянных бус. Некоторые из них были сделаны из такого тонкого стекла, что казались почти невесомыми. Помимо стеклянных игрушек, которые были довольно дорогими, елочные украшения делали из картона.

В начале ХХ века очень популярен был «дрезденский картонаж» - игрушки из выпуклого тонированного картона, которые придумали, как и стеклянные игрушки, как и традицию украшать именно елку, опять-таки в Германии. Две штампованные на картоне части склеивали, раскрашивали или оклеивали фольгой. Можно было купить не только готовую игрушку, но и заказать выкройку - лист картона с нарисованными на нем деталями, затем самостоятельно вырезать и склеить фигурку. Не менее любимыми были и украшения из ваты. Их заказывали в специальных артелях либо мастерили своими руками, притом даже в домах аристократов это занятие всячески поощрялось и приветствовалось. Было даже модно похвастать игрушками, сделанными своими руками. Итак, каркас скручивали из проволоки, на него наматывали вату, сверху ее покрывали крахмальным (картофельным или мучным) клейстером со слюдой, затем раскрашивали. Отдельные детали, например голову, зачастую делали из глины или дерева. Либо лица сказочных персонажей заранее покупали и просто наклеивали. Так оформляли фигурки детей, ангелочков, Дедушек Морозов (кстати, Снегурочки появились уже после революции). Если бы вы взглянули на сумскую елку 1910 года, то наверняка бы увидели обилие бутафорских фруктов из папье-маше. А знаете, что красовалось на самой верхушке елки?

Это в советское время верхушка елки немыслима была без пятиконечной звезды. А вот до Первой мировой на верхушке закрепляли восьмиконечную Вифлеемскую звезду. После 1913 года в рождественскую ночь звезда Вифлеема тоже горела над головами православных христиан, но появилась и новомодная штучка - навершие в виде пики и шара, которое дошло и до наших дней.

Связано это было отнюдь не с формой ледяных сосулек, как думают наши современники, а с дизайном военных касок времен кайзеровской Германии! Пикообразные верхушки для елок начали делать именно там. Их украшали фигурками голубков, колокольчиками... Если говорить о традициях, то наряду с елочными украшениями накануне Рождества повсюду продавались поучительные святочные рассказы о детях, совершавших во славу Христа добрые поступки, чаще всего ценой отказа от собственных удовольствий. Особенно популярным был сюжет, где богатая девочка услышала в церкви предрождественскую молитву нищей женщины: та сетовала, что у нее трое детей, которых нечем кормить, потому что никто не подал ей сегодня милостыни. Эта женщина вернулась домой в полном отчаянии, ни дров, ни еды дома не было, а сама она была больна и не могла идти на мороз просить денег. И вдруг произошло чудо: в ее лачугу постучали, потом слуга внес туда корзины с едой, свечами и одеждой, а следом наряженную елку. А в это время у себя в доме маленькая девочка говорила маме, что она счастлива тем, что, пусть у нее самой нет ни елки, ни подарков, ни сладкого угощения, она смогла сделать чудо для тех, кто в нем больше всего нуждался. Надо сказать, что на детей того времени эти истории производили сильное впечатление (достаточно почитать мемуары известных людей). Что касается детей современных, то для них, возможно, нужны иные по средствам воздействия святочные рассказы, но все-таки они должны быть. Так же, как и игрушки собственного производства и добрые дела, чтобы с особой радостью каждый сказал: «С Рождеством Христовым!»

Юлия Лесина

Приєднуйтесь до нас у соцмережах та оперативно отримуйте найважливіші новини:

💙Telegram

💛Facebook

Столетняя история городского парка:

Свое начало история паркового искусства в Сумах берет от дворянских усадеб, зеленая территория которых украшалась аллеями с ровными рядами широколиственных деревьев, кустарниками и клумбами.

Архитектор Василий Ярославский, живший в 1799-1806 гг. в пригородной деревне Басы, вспоминал,...