Второе рождение старинных икон

И вот позади два месяца упорного труда - специалисты сделали свое дело. На иконах четко видны сюжеты деяний святых апостолов Петра и Павла. Главный хранитель фондов Сумского художественного музея Надежда Юрченко говорит, что эти иконы - памятники высокого искусства. Их писали с картин художников итальянского Возрождения в XVIII веке. «Это не ортодоксальная, не византийская школа иконописи», - утверждает Надежда Семеновна. Поэтому вопрос, где же должны находиться иконы - в музейном комплексе или храме - остается открытым. Что касается авторства - как правило, художники не ставили своих подписей на образах, так как считалось богохульным указывать свое имя рядом с ликом святого. Конечно, есть исключения, когда живописец оставлял на иконе какие-то данные о себе, но на этих иконах подписи отсутствуют.

Алексей Сиволожский рассказывает о находке: «Материал нам попался очень интересный. Он требует пристального научного и искусствоведческого внимания, так как не каждый день попадаются подобные иконы, датируемые XVIII веком. Собрав мнение многих экспертов, музейных работников и реставраторов, мы осмеливаемся предположить, что изображаемые - это апостолы Петр и Павел. Появление этих икон в наше время очень интересно также с исторической точки зрения. Скорее всего, они из так называемого местного ряда иконостаса. Этот ряд называют еще праздничным. Местный ряд является своего рода лицом иконостаса. Обычно там располагалась храмовая икона, посвященная празднику или святому, в честь которого был возведен храм. Здесь же находятся образы местночтимых святых и тех, которые наиболее почитаются в данном конкретном приходе. Так как на найденных иконах изображены деяния Петра и Павла, возможно, они помещались в иконостасе Петропавловского храма». Эта версия достаточно правдоподобна, ведь в Ахтырке действительно был Петропавловский храм, который разрушили в 30-е годы прошлого столетия.

«По самой технической части: видно, что икона уже была на реставрации не менее 60 лет назад, - рассказывает реставратор, - так как потемнение лака на любой живописи происходит именно за этот промежуток времени - 60-70 лет. Застывший лак, не попав в трещины кракелюра (трещины красочного слоя или лака на произведении живописи), образовал капли и с течением времени пожелтел. При расчистке он был виден - отсюда мы можем сделать вывод, что иконы покрывали лаком и на них уже тогда был кракелюр.

Также можно сказать, что реставрация была непрофессиональной: об этом можно судить по записям (замазыванию выпавшего грунта темной краской), которые были сделаны прямо по авторской живописи, и участкам доски без подведения грунта, что недопустимо. Реставраторы, видимо, пытались собрать композиционное пятно, чтобы икона воспринималась цельно. Суть же профессиональной реставрации, в частности музейной, в том, чтобы восстанавливать произведение в той последовательности и непосредственно теми материалами, которые использовались при создании памятника искусства, не нарушая технологии живописи. Нам пришлось снять эти старые записи и восстановить изначальную авторскую живопись. Над иконами был произведен полный объем реставрационных работ, львиная доля времени ушла на укрепление, консервацию и склеивание - то есть сохранения изначального вида иконы, живопись восстановлена исключительно в местах утрат. Сюжеты на иконах необычные, в храмах такие редко встречаются. Это явно западный стиль, тяготеющий к католицизму. Возможно, мы имеем дело с талантливыми художниками-копиистами, которые брали за основу картины западных мастеров и делали их на свой манер. Икона однозначно необычная: большой размер, следы скобления на задней стороне икон - свидетельство того, что это XVIII век, именно так обрабатывали доски для иконописи в то время».

Вот такой особенной находкой Господь в очередной раз благословил слобожанский край. Будем надеяться, что в ближайшее время судьба икон решится и люди смогут увидеть старинные святыни воочию.

Анастасия Терновая

Приєднуйтесь до нас у соцмережах та оперативно отримуйте найважливіші новини:

💙Telegram

💛Facebook

Пять дней под Божьим покровом

Уже пятое лето подряд самые выносливые члены Центра православной молодежи покоряют Крымские горы.

21 июля 17 смельчаков отправились туда под руководством протоиерея Владимира Равлюка, а также Александра и Светланы Киселевых (совершивших в этом году свой 25-й поход по Крыму).

Хотя...