Последний настоятель сумского монастыря
В истории Сум есть немало известных имен благотворителей и меценатов: Герасим и Андрей Кондратьевы, Иван и Павел Харитоненко, Дмитрий Суханов и др. В этом ряду имя Якова Алексеевича Шубского занимает особое место.
 |
|
|
 |
|
|
Он - уроженец села Белки на Ахтырщине, принадлежал к семье потомственных священнослужителей. Хорошие вокальные данные маленького Якова побудили его родителей определить мальчика в императорскую капеллу, в которой во времена императриц Анны Иоанновны и Елизаветы Петровны пело немало украинских отроков, в том числе и будущий морганатический* супруг царицы Елизаветы Алексей Разумовский. Придворный певчий Яков Шубский по типу голоса значился как «спевальной музыки тенорист».
В Петербурге судьба явно благоволила «поповичу». Когда возмужавший Яков лишился голоса, то, «будучи известен добрым поведением и умом», оказался назначен чтецом, а затем и ктитором (старостой) придворной церкви. Кроме того, благодарная императрица Елизавета Петровна 5 июня 1747 года пожаловала Шубскому дворянское звание, а в декабре того же года - родовой герб. Позднее Якову Алексеевичу императрицей Елизаветой был пожалован воинский чин полковника, а государыней Екатериной ІІ чин гражданский - статский советник. Вместе с чинами и званиями приходило и богатство - он был наделен имениями и крепостными душами.
Пребывая при дворе Елизаветы Петровны, Шубский выполнял различные ее поручения, в том числе и на Слобожанщине. В частности, в 1754 году Яков Алексеевич осуществил вояж в Ахтырку с целью упорядочить дела со строительством Покровского собора.
Однако жизненный путь Шубского был отмечен не только обязанностями при дворе. Яков Алексеевич стал для своего времени одним из известнейших в империи благотворителей и меценатов. Например, он был одним из попечителей Императорского воспитательного дома в Москве - благотворительного закрытого учебно-воспитательного учреждения для сирот, подкидышей и беспризорников (начал возводиться в 1764 году по инициативе президента Императорской Академии искусств Ивана Ивановича Бецкого). В следующем году Яков Алексеевич пожертвовал Воспитательному дому собственное имение.
Совет опекунов, по достоинству оценив сей жест, заказал у известного в России художника, выпускника Дрезденской Академии художеств Фридриха Гартмана Баризьена портрет жертвователя, который висел на стене Воспитательного дома вместе с изображениями других его покровителей вплоть до 1917 года. Ныне картина находится в собрании Государственной Третьяковской галереи.
Не менее известной в империи благотворительной акцией Шубского стало финансирование сооружения бокового придела церкви Святой Варвары в киевском Михайловском Златоверхом монастыре.
После смерти Елизаветы Петровны в 1761 году Яков Алексеевич покинул Петербург и поселился в сумском Успенском мужском монастыре, основанном, по преданию, еще в 1658 году полковником Герасимом Кондратьевым. Монастырь располагался в девяти верстах от Сум, в пределах нынешнего села Токари. Выбор данного места жительства был связан с тем, что с 1751 года Яков Алексеевич состоял ктитором монастыря. Тут же последние годы жизни провел и отец Шубского - иеромонах Арсений.
|
|
|
 |
|
|
Еще задолго до переезда в Сумы Яков Алексеевич значительную часть собственных капиталов вложил в перестройку обители. В течение 1750-1760 годов его стараниями были возведены храм Успения Богородицы с алтарем Вознесения Господнего на хорах, церковь Архангела Михаила с братской трапезной и надвратная Всесвятская церковь. Монастырь был обнесен высокой каменной оградой с башнями. Напротив соборной церкви с западной стороны он также построил высокую колокольню в виде крепостной башни, частично сохранившуюся до нашего времени.
Комплекс монастыря сооружался в стиле украинского барокко. Славился монастырь своими ценными книгами XVI-XVIII веков. Среди них - Евангелие московской печати 1644 года с серебряными накладками, «Поучения Василия Великого» и «Беседы Златоустого на Деяния», изданные в 1594 и 1624 годах соответственно. Обитель имела богатую утварь и образа, в том числе Христа Спасителя, с которым, согласно Указу Священного Синода, проходили ежегодные крестные ходы в Великую Чернетчину. Позднее историк церкви иеромонах Петр Григорьевич Фомин (1866-1938) в своей книге «Церковные древности Харьковского края: историко-археологический очерк», посвященной прошлому церковного зодчества Слобожанщины, писал, что Яков Алексеевич в храме устроил прекрасные стильные иконостасы, причем в соборе - иконостас гигантских размеров в девять ярусов. Множество икон были украшены серебряными с позолотой ризами; перед иконами висели дорогие, искусной работы лампады. В храмах стояли позолоченные, с резьбой, подсвечники и аналогии (небольшие четырехугольные столы с покатой доской, на которые полагают святые иконы и книги).
Благодаря отцу Петру сохранилось описание виденной им Всесвятской церкви, являвшейся, по его мнению, «безусловно более совершенным произведением растреллиевского стиля, нежели ахтырский собор». Храм производил впечатление чрезвычайно изящного, стройного и легкого здания, подобного собору Рождества Святой Богородицы в Козельце, выстроенному в 1748-1757 годах лучшим учеником Растрелли Андреем Квасовым. «Тип надвратного храма дает нам основание предположить, - рассуждал Фомин, - что и остальные когда-то бывшие в этом монастыре храмы были устроены Шубским по планам лучших учеников Растрелли, если не самого Квасова. А в таком случае, мысленно воссоздавая образ бывшего сумского Успенского монастыря, мы можем представить, как был он красив, величествен, богат и архитектурно изящен. В XVIII веке он, несомненно, был в нашем крае самым лучшим и в этом смысле единственным памятником стиля барокко растреллиевской школы». Добавим, что красота монастыря подчеркивалась и самой природой. Расположенный на небольшой возвышенности на берегу пруда, монастырь был окружен холмами, покрытыми лесом, а сама обитель утопала в зелени садов. Золотые купола ее церквей, надо полагать, были хорошо видны с высоты колоколен сумских храмов и остатков крепостных валов.
В период своего расцвета, пришедшегося на 60-80-е годы XVIII в., монастырь владел значительным капиталом. При описи его имущества в июле 1788 года управление Харьковского наместничества отметило при нем «хранящиеся в казенке червонные разных сортов около 2 фунтов, сверх того монастырскаго, церковнаго и экономическаго сбора деньги 2714 руб. 50 коп., а после описи... 606 рублей 38 копеек». Помимо этого, монастырь обладал значительными земельными владениями, приобретенными преимущественно за деньги, шестью фруктовыми садами размером от 6 до 15 десятин, крупной, на десять колес, водяной мельницей на Псле и торговыми рядами на Монастырской улице (ныне - переулок Терезова) в Сумах. Монастырское хозяйство в 1773 году обеспечивали 1125 «монастырских подданных», проживавших в селе Чернетчина.
Благотворительность Якова Алексеевича распространялась не только на сумской монастырь. Когда в 1777 году началось строительство Спасо-Преображенского собора в Сумах, он принял активное участие в его сооружении. В частности, на благое дело выделил 7 тысяч рублей - нешуточная по тем временам сумма. Кроме того, на его средства был отлит соборный колокол весом 60 пудов.
Очевидно, еще задолго до этого Шубский уже принял постриг, построив для себя келию при монастыре. «Сперва жил он здесь для самоиспытания, - писал о нем исследователь церковной жизни Слобожанщины Филарет Гумилевский, - спустя же несколько годов принял монашество». 4 апреля 1787 года, после смерти или перевода в другое место настоятеля Аминадава указом Синода предписывалось «в сумском монастыре править игуменскую должность иеромонаху Иякову Шубскому». Принимая на себя эту ответственность, отец Иаков, очевидно, и не предполагал, что станет последним настоятелем пустыни.
Уже в следующем, 1788 году, в разгар секуляризационных реформ, направленных на сокращение числа монастырей и частичную конфискацию имущества церкви, по указу Екатерины II сумской монастырь был ликвидирован. Его постройки частично были разобраны, капитал передан наместническому правлению, а монахи переведены в Куряжский монастырь. «Самоотверженному строителю обители, - писал Фомин, - суждено было видеть при ее закрытии уничтожение почти всех плодов рук своих. После рассеяния отсюда иноков, среди развалин монастырских возле оставшейся только надвратной церкви доживал век свой в убогой келии Иаков Шубский». Доживать свой век при монастыре отцу Иакову было разрешено церковным начальством с учетом возраста и его благих дел. В ноябре 1789 года он переселился из своей келии в село Токари, в усадьбу к помещику Смагину, где и скончался 14 февраля 1790 года.
К сожалению, материальных свидетельств благотворительности Якова Алексеевича Шубского сохранилось совсем немного. Еще в конце XVIII века сооружения Успенского монастыря активно разбирались. «Ныне на месте монастыря, кроме Всесвятского храма и колокольни, только кучи щебня, - писал в середине ХІХ века Гумилевский. - Кирпич главной церкви продан был для церкви Верхней Сыроватки, железо - для сумской Воскресенской, а железные двери - для сумской Николаевской. Иконостас по определению Святейшего Синода передан был в Каплуновскую церковь. Архангельский храм поступил на постройку колокольни сумской Покровской церкви. Каменная ограда, окружавшая монастырь, продана для Богословской церкви чернетчинской. Деревянные кельи проданы сумским жителям. В прочие постройки перешли монастырские крестьяне Чернетчины и составили приход бывшей монастырской Всесвятской церкви. Куда девались дорогие ризы, бывшие на иконах, книги, утварь - неизвестно».
В 1930-х годах была разрушена и Всесвятская церковь, от которой сохранилась лишь колокольня, использовавшаяся длительное время в качестве водонапорной башни. Тогда же в Киеве был разрушен и Михайловский Златоверхий монастырь, а с ним и построенный на средства Шубского придел. Лишь в Москве на Москворецкой набережной высится корпус бывшего Воспитательного дома, в котором ныне располагаются Военная Академия ракетных войск стратегического назначения имени Петра Великого и Институт питания Российской Академии медицинских наук.
История благотворительности в Сумах берет свое начало фактически со времени основания города. Богатство обязывало его обладателя помогать страждущим, украшать города и села, заботиться о духовном возрождении. И в этом плане нам, потомкам, есть чему поучиться у наших знаменитых земляков. И не только поучиться, но и отдать дань памяти их добрым делам. Почему сегодня, например, не увековечить память Якова Алексеевича Шубского и не установить мемориальную доску в Сумах или в селе Токари? Не реконструировать колокольню в Токарях - единственную уцелевшую свидетельницу монастырской жизни в Сумах? Не включить историю его жизни в краеведческий курс наших школ и вузов? Ведь на примере именно таких подвижников можно и нужно воспитывать молодое поколение, приучая их служить Отечеству, а не зарабатывать на нем...
Дмитрий Кудинов
* Морганатический брак - брак государыни и подданного без предоставления последнему права престолонаследования.
Приєднуйтесь до нас у соцмережах та оперативно отримуйте найважливіші новини:
Сумские цветники и клумбы на срезе эпох
Цветочные соревнования между предприятиями города были в порядке вещей
Подготовка ко дню рождения города оживила некоторые городские клумбы, наполнила яркими красками серые дождливые улицы и вызвала у сумчан старшего поколения ностальгические воспоминания...
Им есть с чем сравнить... 
Туфлі на низькому каблуку: елегантність, яку зручно носити щодня
Не кожна пара туфель має вимагати особливої нагоди. Іноді найцінніше взуття в гардеробі - це саме те, яке виглядає акуратно, додає образу жіночності, але не змушує рахувати кроки до кінця дня. Туфлі на низькому каблуку добре підходять для міста...
UPG продовжує розширювати мережу: чергова АЗС розпочала роботу на Сумщині
Мережа АЗС UPG надалі розвиває автозаправну інфраструктуру Сумщини, інвестуючи у її відновлення. Компанія відкрила ще одну АЗС в місті. Нова станція вже працює за адресою: м. Суми, просп. Лушпи 6/2 Станція пройшла технічну підготовку перед запуском: очищення резервуарів, оновлення обладнання та перевірку точності наливу...
Наші читачі дуже часто запитують, де саме, в яких торгових точках можна знайти тижневик «Ваш шанс»? Щиро раді зацікавленістю у виданні і надаємо вичерпний перелік місць, де реалізують газету.
