Последняя воинская икона империи
Так уж сложилось, что православие и воинская доблесть воспринимались нашими предками как духовные величины, тесно связанные между собой. В истории и культуре Слобожанщины связь эту без преувеличения можно назвать основополагающей.
 |
|
|
 |
|
|
Она - в причинах, побудивших переселенцев искать лучшей доли на порубежных землях. Она - в особом укладе жизни и службы казачьей слободы. Она - в постоянной готовности вновь и вновь жертвовать собой, защищая Отечество и Веру.
Православие явило миру богатейший культурно-исторический пласт, имя которому - воинская икона. Специалисты насчитывают до 70 иконописных образов, увековечивших ратную доблесть. Наиболее известный нам - святой образ Георгия Победоносца. Кто-то считает своим духовным покровителем святого благоверного князя Александра Невского. Кто-то почитает Дмитрия Донского.
Казаки, испокон веков по праву гордившиеся собственной исключительностью, избрали в духовное попечение, казалось бы, самую мирную святыню - образ Пресвятой Богородицы. В честь Покровской, Казанской, Киево-Печерской, Почаевской, Тихвинской, Курской икон казаки возводили полковые храмы, а саму Матерь Божью почитали святой заступницей.
Недавно сумские казаки обрели не просто редкую, а уникальную святыню - образ Августовской Божьей Матери. Это единственная икона из богородичного иконописного наследия, относящаяся к воинским иконам. Мало того, это последняя воинская икона Российской империи. Она имеет непосредственное отношение к казачеству.
По свидетельствам очевидцев
|
|
|
 |
|
|
В конце августа 1914 года, в ходе Восточно-Прусской войсковой операции, Первая и Вторая армии Северо-Западного фронта под командованием генерала кавалерии Ренненкампфа и генерала Донского казачьего войска Самсонова вели тяжелые бои с германскими войсками в районе Августовых лесов.
Нынче вековые сосны Августовой пущи стоят на территориях Подлясского воеводства, что на северо-востоке Польши, и западной части Гродненской области Беларуси в междуречье Немана и Вислы.
В ночь на 1 сентября (14 сентября по новому стилю) сотни воинов «...удостоились особого небесного видения». Свидетельство одного из многочисленных очевидцев - младшего офицера бригады второго разряда лейб-гвардии кирасирского Его и Ее Императорских Величеств полка - было опубликовано в газете «Биржевые ведомости», а затем в журнале «Сын Отечества» и прочих изданиях: «Наш отряд только что расположился на бивуаке. Было позже 11 часов ночи; прибегает к поручику Р. рядовой солдат и со страхом в глазах, заикаясь, говорит: «Ваше благородие, идите». Поручик пошел и вдруг увидел Божию Матерь на небе с Иисусом Христом на руках, одною рукою указывающую на запад. Все нижние чины видели это, упали на колени и молятся. Видевшие еще долгое время любовались этим чудным видением, которое изменилось затем в большой крест и исчезло...»
Свидетельство младшего офицера подтвердил священник того же кирасирского полка отец Иоанн (Стратанович). Он находился в ту ночь в некотором отдалении от места события - близ города Мариамполь, но тоже лицезрел явление Богородицы на небе. Вот тут начинается самое интересное...
В Священном синоде и в миру
По большому счету, осенняя Восточно-Прусская войсковая операция шла из рук вон плохо. О победных реляциях никто и мечтать не мог. Казалось бы, чего еще желать для поднятия боевого духа войск? Сама Богоматерь с небес указывает перстом на запад - в сторону врага! Однако не тут-то было.
Священный синод - на тот момент высший государственный орган церковно-административной власти Российской империи - устраивает длиннейшую проверку свидетельских показаний очевидцев. К удивлению многих духовных отцов, с особо пристальным вниманием выслушиваются свидетельства тех, кто имел противное общему мнению толкование случившегося. Из показаний генерала К. следовало, что «...это просто луч прожектора попал на одну из многочисленных икон Божьей Матери, расставленных, по местному обычаю, в окрестностях на перекрестках дорог, и отразился на небесах».
Показания очевидцев Священный синод рассматривал в письменной форме. Вполне понятно - свидетели находились в частях действующей армии. Не было возможности даже ознакомиться с их личными делами и послужными документами. Все подчинялось жестким правилам военной цензуры. Поручик Р. и генерал К. не стремились остаться инкогнито. Так было положено по соображениям секретности. По причине цензорской правки их письменных показаний, равно как и показаний других свидетелей, возникла путаница в датах событий. Явление Богородицы над Августовой пущей не повлекло за собой громкой победы. Генеральное наступление, состоявшееся в 20-х числах сентября, провалилось. Синод колебался и не спешил признавать явление чудом.
Победный же исход маневренного арьергардного боя местного значения 7 и 8 сентября в расчет не брался. Высший командный состав об этом «эпизодическом успехе» вспоминать вообще не желал. Более того, за грубое нарушение директивы о действиях подразделений «кордонным расположением», то есть плечом к плечу, и «авантюрные маневры» генерал Флуг и вовсе был отстранен от должности. Это за победу-то...
Тем временем на страницах журнала «Вестник военного и морского духовенства» появилась статья, проводившая логическую параллель между явлением Богоматери над Августовской пущей и явлением благоверных страстотерпцев Бориса и Глеба накануне Невской битвы. О чудесном видении, которое кто-то желает «украсть у народа», заговорили в полный голос. Марфо-Мариинская обитель, которую возглавляла великая княгиня Елизавета Федоровна, в пику Синоду выпустила небольшим тиражом открытку с изображением «Чудесного явления Божьей Матери Боголюбивому воинству». А в начале 1915 года более массовый тираж открытки был отпечатан Одесской хромолитографией Фесенко.
Тираж разошелся по городам и весям. Верующие буквально осаждали церкви, требуя освятить открытки в знак духовной поддержки родных и близких, пребывавших в войсках. Особо это проявилось в Сумском уезде Харьковской губернии, там, где множество мужчин ушло на фронт. Представьте, каково было батюшкам самостоятельно принимать решение, покуда Священный синод безмолвствовал...
Казачий след и Слобожанщина
Первые иконописные образы Августовской Божьей Матери начали появляться в 1915 году на Дону. Донские казаки генерала Самсонова в письмах домой живо делились чувствами, которые испытали, став свидетелями явления Богоматери над Августовым лесом. Казачьи жены в складчину стали заказывать иконы местным мастерам. Те, пользуясь лишь пересказами, стремились наиболее точно передать детали. Не имея канонического первообраза, иконописцы каждый на свой лад изображали коленопреклоненных воинов в уставной форме и при оружии, походные палатки, темнеющий на заднем плане сосновый лес, а над ним - зовущую к победе Богоматерь со Святым Младенцем на руках.
Лишь 31 марта 1916 года Священный синод официально признал (а куда было деваться!) видение Богоматери над Августовым лесом чудесным явлением, а уже написанные иконы канонизировал как «Образ Пресвятыя Богородицы Августовской, явленной героям-воинам». Каждая из этих икон ныне считается первообразом. Сколько их было написано, наверняка никто не знает. До наших дней сохранилось едва ли более десяти икон. Сумские казаки обрели одну из них...
Уместен вопрос: а могут ли казаки современной Сумщины считать себя наследниками истории чудесных событий в Августовых лесах? Могут. Специалисты в области воинской генеалогии подтвердят - многие подразделения со звучными наименованиями были сформированы в наших землях, а родословную свою ведут от казачьих сотен и полков. Из фронтовых сводок сентября 1914 года, хранящихся в Центральном военно-историческом архиве, следует, что в состав Второй армии Северо-Западного фронта под командованием генерала Донского казачьего войска Самсонова входил Шестой Глуховский драгунский полк.
О хитросплетениях воинских формирований того времени может поведать профессиональный историк, краевед, атаман Сумского Слободского полка Герасима Кондратьева Сергей Кондратенко. Сейчас атаман исследует сведения об участии в осенней Восточно-Прусской кампании 1914 года гусаров Сумского полка, которые, как известно, наследовали славу казаков атамана Герасима Кондратьева - основателя города Сумы.
В период с 30 августа по 3 сентября гусары Первого Сумского генерала Сеславина полка прикрывали передислокацию 22-го корпуса Первой армии в составе 1-й Кавалерийской дивизии. Сумские гусары действовали на линии Сувалки - Сопоцкин - Августов. Основная задача, которую ставит перед собой Сергей Кондратенко, сводится к поиску свидетельств чудесного явления над Августовым лесом, которые могли оставить сумские гусары.
Итогов этой сложной работы с нетерпением ожидают два замечательных человека: Олег Зданович - известный в Украине и за ее пределами меценат, коллекционер, и Глеб Гусаков - историк иконописи и реставратор. Это им посчастливилось найти в Киеве Августовскую икону Божьей Матери. Друзья утверждают, что споров о дальнейшей судьбе обретенной святыни у них не было. После реставрации икону решили передать потомкам героев осенней Восточно-Прусской войсковой операции.
Следует заметить, что это не единственный дар, с благодарностью принятый сумчанами от Олега Здановича. Летом прошлого года Олег Мечиславович вернул сумским православным верующим чудотворную икону «Хлеб Жизни», которую считали безвозвратно утраченной в годы гражданской войны.
...8 октября прихожане храма преподобного Сергия Радонежского в Сумах со священством во главе крестным ходом встречали икону Пресвятой Богородицы Августовской у себя на храмовый праздник. А перед этим, в середине минувшего лета, казаки Сумского полка побывали в гостях у своих побратимов - казаков Ворожбянского Спасо-Преображенского полка. После крестного хода с образом Пресвятой Богородицы Августовской, явленной героям-воинам, каждый житель поселка смог помолиться пред ясны очи казачьей заступницы. Сумские казаки намерены и впредь наносить подобные визиты не только ближним соседям, но и в отдаленные земли Слобожанщины - как в Украине, так и в слобожанских пределах России.
Петр Павловский
Приєднуйтесь до нас у соцмережах та оперативно отримуйте найважливіші новини:
Туфлі на низькому каблуку: елегантність, яку зручно носити щодня
Не кожна пара туфель має вимагати особливої нагоди. Іноді найцінніше взуття в гардеробі - це саме те, яке виглядає акуратно, додає образу жіночності, але не змушує рахувати кроки до кінця дня. Туфлі на низькому каблуку добре підходять для міста...
UPG продовжує розширювати мережу: чергова АЗС розпочала роботу на Сумщині
Мережа АЗС UPG надалі розвиває автозаправну інфраструктуру Сумщини, інвестуючи у її відновлення. Компанія відкрила ще одну АЗС в місті. Нова станція вже працює за адресою: м. Суми, просп. Лушпи 6/2 Станція пройшла технічну підготовку перед запуском: очищення резервуарів, оновлення обладнання та перевірку точності наливу...
Наші читачі дуже часто запитують, де саме, в яких торгових точках можна знайти тижневик «Ваш шанс»? Щиро раді зацікавленістю у виданні і надаємо вичерпний перелік місць, де реалізують газету.
