С ребенком - в полной изоляции
Браки между иноверными - всегда испытание для семьи. Причем не только для молодоженов, но и для их родителей. Одну из таких историй нам рассказала сумчанка, имя которой по понятным причинам мы не называем.
 |
|
|
 |
|
|
Ее 18-летняя дочь, увлекшись арабской музыкой и культурой, приняла ислам, а чуть позже связала свою жизнь с одним из активистов мусульманской общины. Сам славянин, он, как и ее дочь, некогда принял ислам...
- С тех пор, как моя дочь стала мусульманкой, мы для нее считаемся неверными. Она живет по шариату, а мы, как православные, по заповедям.
У мусульман нередко в брак молодые люди вступают «вслепую» - пару им подбирают родители или духовный наставник. Вот по этому принципу вышла замуж и моя дочь. Думаю, читатели согласятся со мной, что родители должны и имеют право знать, кому отдают своего ребенка. Должны дать согласие или не дать его, познакомиться с родными жениха. Владеть хоть какой-то информацией о нем. Как минимум, должен быть определенный срок для знакомства самих молодых. Вы не поверите, но до исламского бракосочетания моя дочь видела будущего «мужа» один раз издали, второй раз - когда договорились жениться, а в третий раз - во время самого обряда. Я даже не уверена, что она знала его фамилию, не то что подробности личной жизни. Тем не менее под влиянием своего окружения она считала этот брак вполне нормальным. Мы, конечно, возражали против этого. Но наше мнение никого не интересовало. Первое время дочь со своим неофициальным мужем жили у нас. Почему неофициальным? Да потому что такое замужество, которое у них называется «ник’ях», никакого юридического значения (кроме стран, живущих по шариату) не имеет. В принципе, это некое действие, в результате которого после произнесения определенных слов мужчине-мусульманину разрешается иметь с женщиной половые отношения, будь она мусульманка, христианка или иудейка.
Наша дочка была достаточно обеспечена, образованна, красива, воспитанна. После такого замужества ни о какой моде, косметике и просто нормальной жизни молодой, активной девушки не могло быть и речи. По требованию «мужа» она оставила учебу в вузе - практически за месяц до диплома. Я думаю, многие родители поймут меня, зная, как тяжело в наше время дать образование ребенку. И никакие доводы, уговоры, слезы с нашей стороны не помогли. На образовании и карьере можно было поставить крест. Конфликты возникали на каждом шагу - хотя мы старались ради своей дочери закрывать глаза на многие вещи, связанные с религией. Мне пришлось смириться с тем, что у дочки должна быть отдельная, новая посуда для ее разрешенной пищи, которая не должна никак соприкасаться с нашей. Мне приходилось терпеть и созерцать пятикратную молитву, причем при любых обстоятельствах в доме. Выглядело это так, что все теперь должны были подстраиваться под нее, но если речь шла о наших традициях, она откровенно демонстрировала свое неуважение. Например, если был православный праздник и нельзя было работать, то она брала пылесос и затевала уборку. Если надо было съездить на кладбище помянуть или убраться - тоже отказ. Запросто во всем доме она могла повернуть лики святых на иконах к стене или вовсе их убрать подальше от глаз. Мои возражения по этому поводу они с подачи зятя квалифицировали как ущемление их религиозных чувств.
Я все время должна была сопровождать дочь при всех выходах из дому, если ей разрешит выйти муж, хочу я этого или нет, могу я или у меня свои планы. Причем это могли быть походы в больницу с ребенком, в магазин или даже просто на прогулку. Я понимала, что если не пойду, то ребенок будет без осмотра, без покупок и без свежего воздуха. Приходилось подчиняться. На все мои возражения был заготовлен очень удобный ответ: «Я волнуюсь, чтобы ее по дороге никто не обидел». В итоге жизнь не только дочери, но и всей нашей семьи превратилась в зависимость от «мужа». Через какое-то время такой жизни элементарный поход в магазин стал для дочери праздником.
Когда я поняла, что самой мне ничего не изменить, я попыталась решать какие-то вопросы через их духовных наставников. Попросту говоря, стала жаловаться, надеясь найти поддержку. Настоятельно просила, чтобы от «зятя» была хоть какая-то материальная помощь (потому что он не работал). В итоге меня же сделали виноватой. Меня обвинили в том, что мне не нужен мой ребенок, что я не понимаю ситуации - как моему зятю «тяжело» и какие у него проблемы. И если мне не под силу их обеспечивать, то я могу отвезти дочь с ребенком в мечеть. И это при том, что «зятю», которому вот-вот стукнет 30, прекрасно жилось на всем готовом в «гостевом» браке.
После этого «муж» увез дочку в другую область, где он является активистом одной из общин.
В результате она оказалась в полной изоляции - он не пускал ее даже в мечеть. Моя дочь и ее ребенок не покидали квартиры, в которой жили, ребенку не делали прививки, не водили гулять на улицу... Это неудивительно - еще когда дочь была беременна, он не давал ей становиться на учет, поскольку неверные не должны осматривать мусульманина, и только страх лишиться пособия на ребенка заставил его изменить решение. Несмотря на все свои убеждения, моя дочь не рассчитывала на такую жизнь, какую он ей устроил. К тому же он регулярно запугивал ее, что заберет ребенка, а ее прогонит - ведь по их законам ребенок принадлежит отцу.
Противиться его угрозам у нее не было сил. Она была подавлена. Но однажды она случайно услышала телефонный разговор. Ее муж говорил, что собирается уехать в Киев с ребенком, но без жены. И тогда она приняла решение бежать. Воспользовавшись его отсутствием, забрала ребенка и сбежала из квартиры. Мы встретили ее. Теперь они с ребенком снова живут у нас. Жизнь в полной изоляции пагубно сказалось на ней. Сейчас с дочкой работает психолог. Помощь специалистов понадобилась и ребенку. Взаимопонимания между нами нет до сих пор. Зато мы постоянно получаем звонки с угрозами - вплоть до того, что муж со своими друзьями приедет, выбьет нам дверь и заберет свою жену и ребенка, независимо от того, хотят они этого или нет. В общем, с последствиями этого «брака» нам придется разбираться еще долго.
Я хочу, чтобы наша история заставила и родителей, и молодых девушек, которые, увлекшись парнями-мусульманами, решают принять их веру, серьезно призадуматься, прежде чем менять вероисповедание и вступать в брак, который не имеет юридической силы и может оказаться кабальным с точки зрения неприемлемых для нас норм и традиций.
Что следует знать перед принятием ислама и вступлением в брак по его законам? Как часто женщины меняют веру, чтобы вступить в брак с иностранцем? Об этом нам рассказал имам Сумской мусульманской общины Хасан-Хаджи:
- За последние три года состав Сумской мусульманской общины пополнился приблизительно 15-20 мусульманами из числа коренных украинцев. Из них где-то 60% - это женщины. С каждым человеком, посещающим мечеть, в особенности новичком, обязательно проводятся беседы об основах религии. Прежде всего, ислам - это правильные (для мусульман) убеждения о Боге и его посланниках. Если эти убеждения у кого-либо неверны, то мусульманином он не является, даже если он уже посещает мечеть и по личным убеждениям приобщает себя к сообществу мусульман. Исходя из этого, человек, принявший решение стать мусульманином, прежде всего лично должен быть убежден в основах религии и произнести вслух два основных свидетельства об этом в любом месте на Земле. Присутствие свидетелей в этот момент не обязательно, поскольку это решение он принимает лично для себя. Главное, чтобы человек слышал себя и отдавал себе отчет в своих действиях.
Что касается мусульман - мужчин и женщин, которые желают вступить в брак, то перед его заключением у них есть время узнать друг друга ровно настолько, насколько им это необходимо для принятия обоснованного решения. Процесс взаимного познания брачующихся зависит только от них самих. Для брака в исламе существует два основных требования. Во-первых, девушка может выдать себя замуж или выйти замуж с участием ее попечителя после исполнения 18 лет. Во-вторых, при заключении брака обязательно присутствие двух свидетелей-мусульман. Ими не обязательно должны быть имам или его помощники, но желательно присутствие уважаемых людей. Поскольку брак - это открытая процедура, чем больше к нему привлечено свидетелей, пользующихся признанием мусульман, людей, известных своею порядочностью, тем лучше. Свидетелями также могут быть родственники из числа мусульман. Их задача - засвидетельствовать факт брака между мужчиной и женщиной, истинность намерений брачующихся, исключить фиктивные обязательства, не допустить повторного замужества женщины без соблюдения соответствующих процедур.
На сегодня в Украине учет мусульманских браков также ведется в Духовном управлении мусульман Украины, куда передаются необходимые данные со всей страны.
Фраза о вступлении в брак во всех отношениях не должна иметь двузначный характер. Однозначность смысла произносимого ставится во главу угла, поэтому такие фразы не однотипны, но всегда звучит в прошедшем времени, например: «я отдала себя тебе замуж», соответственно, «я принял тебя себе в жены». С момента произнесения этих фраз люди считаются мужем и женой с вытекающими из этого правами и обязанностями.
Муж - обеспечивает пропитание, одежду, обязательно по сезону, жилье. При этом уровень жизни женщины до брака не должен стать ниже после него. Жена бережет семейное таинство, несет на себе хлопоты по дому. Последнее является ее правом, хотя, по отдельному договору с супругом, может быть вменено как обязанность.
В исламе существует процедура развода и расторжения брака, и производится она также в устной форме. Поэтому во всех случаях мусульманин должен обдумывать сказанное и отдавать себе отчет в своих словах. Есть периоды, когда разводиться или расторгать брак нельзя, и наоборот, моменты, когда развод желателен, если люди не подходят друг другу. Однако решение об этом муж и жена принимают самостоятельно. Чтобы развод не считался греховным, для него существует специальная процедура.
Ребенка после развода до совершеннолетия обеспечивает пищей и одеждой отец. Если на момент развода ребенок не может отдавать отчет в своих действиях (до 2-3 лет) - он остается с матерью, после 3 лет - по его желанию.
Как православная церковь относится к таким ситуациям, мы спросили у сопредседателя Всеукраинского Апологетического центра во имя Святителя Иоанна Златоуста, протоиерея Максима Денисенко:
- Подобные ситуации нередко случаются там, где сами родители являются номинальными православными христианами, там, где вера нередко проявляется преимущественно в обрядовости. У молодых людей, особенно с тонкой духовной натурой, нередко возникают ситуации, когда они, задумываясь о смысле жизни, приходят к внутреннему осознанию Божественного начала мироздания. При этом формально-обрядовые представления о православии уже неспособны ответить на возникающие вопросы. Молодому человеку, и без того склонному критически воспринимать родительский опыт, кажется, что редкие хождения в Церковь, поклоны и молитвы перед иконами, совершаемые в случае какой-нибудь нужды, - не более чем суеверие. И вместо того, чтобы более глубоко узнать православие, такие люди нередко пытаются найти ответы на возникшие духовные проблемы в иных конфессиях или даже верованиях. Скорее всего, арабская музыка стала лишь одним из видимых следствий постепенного духовного удаления от Христа. Кроме этой музыки, наверняка были встречи с представителями ислама, критика православия как неистинной религии, участливое отношение новых «друзей» к проблемам, на которые, возможно, родители не обратили должного внимания. Всего этого не случилось бы, если бы родители жили полнокровной духовной жизнью православных христиан. Ведь истинная жизнь во Христе, прежде всего, наполнена любовью к ближнему. Не столько любовью материального плана, сколько сопереживанием духовным проблемам тех, кто находится рядом с нами. Об этом говорится не для того, чтобы посыпать солью рану родительского сердца. Ведь посылаемые Господом испытания, как правило, не только указывают нам на корень проблем, но и содержат в себе рецепт того лекарства, которым эти духовные язвы могут быть уврачеваны. Как сказал современный богослов, принявший мученическую кончину от фанатиков-мусульман, протоиерей Даниил Сысоев, «принятие другого исповедания для христианина является тяжелейшим преступлением против Бога, если это исповедание не православное христианство, основанное на Божественном Откровении. Господь сказал: «Кто отречется от Меня перед людьми, отрекусь от того и Я пред Отцом Моим небесным» (Мф. 10:33)». Так что в этом и подобных случаях родители, которые стали невольными соучастниками отпадения своих детей от Истины, должны лично приложить максимальные духовные усилия для исправления этой ситуации. Прежде всего надо положить начало подвигу личного спасения, который должен совершаться через отход от формальной обрядовости к искреннему стремлению жить по заповедям Божиим, посещать службы, принимать участие в церковных таинствах, главное из которых Причастие. Ведь не исключено, что в прошлом именно глядя на родителей дети усвоили искаженное представление о традиционной вере. Здесь, как говорится, клин вышибается клином. Так что если исправление духовной жизни самих родителей будет делаться с искренним желанием, то Господь пошлет утешение и ваш ребенок увидит в вас отблески того Божественного света любви, который до этого ее душа, возможно, искала, но не находила. Ваша вера, молитва и покаяние изменят не только вас, но и растопят тот лед, который сковал душу вашего ребенка, удалившегося от Источника Жизни, от той Лозы, к Которой она была привита при Святом крещении.
Подготовил Ярослав Берест
Приєднуйтесь до нас у соцмережах та оперативно отримуйте найважливіші новини:
Если выживают из квартиры...
ГоворЯт, для достижения своей цели все средства хороши. Ради этого народ готов переступать через многое, а уж через соседа - тем более.
Что ж, в полном соответствии со словами классика, квартирный вопрос продолжает портить людей... Вот, например, Людмила и ее сын с ул.Прокофьева... 
UPG продовжує розширювати мережу: чергова АЗС розпочала роботу на Сумщині
Мережа АЗС UPG надалі розвиває автозаправну інфраструктуру Сумщини, інвестуючи у її відновлення. Компанія відкрила ще одну АЗС в місті. Нова станція вже працює за адресою: м. Суми, просп. Лушпи 6/2 Станція пройшла технічну підготовку перед запуском: очищення резервуарів, оновлення обладнання та перевірку точності наливу...
Туристичне страхування: надійний захист у подорожах за кордон
Туристичне страхування — це обов’язковий і водночас практичний фінансовий захист для тих, хто планує поїздку за межі України. Такий поліс приймається всіма візовими центрами, посольствами та консульствами, тому є важливою умовою...
На що звернути увагу під час вибору антиперспіранта
Антиперспірант часто вибирають не замислюючись, хоча різниця між засобами добре відчувається вже в перші дні. Для когось важливіший сильний захист, для когось — м"якша дія і відсутність різкого аромату. Тому краще не навмання вибирати антиперспірант...
Мобільне прибирання авто: переваги компактного пилососа
Чистий салон впливає не лише на зовнішнє враження, а й на комфорт під час щоденних поїздок. Швидко навести лад у машині без поїздок на мийку та прив’язки до розетки, що особливо зручно для регулярного догляду за салоном у дорозі або між справами, дає можливість автомобільний пилосос...
Маркетингова аналітика як інструмент керування результатами
Маркетингова аналітика дає бізнесу можливість бачити реальну картину взаємодії користувачів із сайтом, рекламою та контентом. Коли дані з різних каналів не поєднані, завжди складно зрозуміти, які дії призводять до звернень, а які не дають результату...
Наші читачі дуже часто запитують, де саме, в яких торгових точках можна знайти тижневик «Ваш шанс»? Щиро раді зацікавленістю у виданні і надаємо вичерпний перелік місць, де реалізують газету.
