Неизвестное фото сумского Исаакия

Напомним, что начало возведения сумского Исаакия было положено в 1901 году архитектором Карлом Густавовичем Шольцем (продолжил дело его сын Густав). Заказчиком собора выступила семья Харитоненко, пожертвовавшая 500 тысяч рублей. Соборная церковь должна была украсить Сумы и стать их визитной карточкой. Снимок, о котором идет речь, хранился в домашнем альбоме одной из сумчанок. Много лет назад он достался ей в подарок от престарелых жительниц ул.Псельской. По словам известного сумского краеведа Риты Сергиенко, одной из них могла быть жительница дома №45 Софья Грищенко, чьи молодые годы приходились на 1914 год.

Итак, что же мы видим? На фото изображен удивительной красоты колокол, который стоит на специальном приспособлении (бетонный каток-подвода). Возле колокола на деревянной жерди-оглобле (к ней с помощью нехитрых приспособлений присоединяли тягловых волов) сидит молодой человек в пальто и в шляпе. Такая экипировка не удивительна - судя по воспоминаниям современников, июнь 1913 года был прохладным и дождливым. На дальнем фоне видны одноэтажные жилые дома и клумбы, расположенные вблизи собора. Старинный снимок этот подтверждает события, о которых «Сумской вестник» от 14 июня 1913 года писал: «Строительный комитет по постройке нового сумского Троицкого храма доводит до сведения жителей г.Сумы, что 16 июня, после торжественной литургии имеет быть поднято 11 колоколов верхнего звона до 500 пудов весом. А 23 июня, в воскресенье, после Божественной литургии, предстоит поднятие на колокольню главного большого колокола 760 пудов весом. И просит пожаловать в указанные дни всех желающих принять участие в поднятии колоколов».

Как известно, семья Харитоненко не жалела средств на воплощение любых своих проектов - у них все было самое лучшее и передовое. Не стали исключением и колокола, отлитые на самом лучшем в Российской империи (и за ее пределами) заводе Самгиных. Современники говорили, что продукцию Самгиных не спутаешь ни с какой другой - такого чистого звука и мелодичности больше ни у кого не было. Когда смотришь на колокол, имеющий рельефную икону, орнаментальные фризы, различные пояски и бороздки, становится ясно, что для работы над ним были привлечены лучшие мастера. Интересно, что в древние времена на внешней поверхности колоколов делали краткие надписи с именем мастера-литейщика или текстом молитвы. Потом на колоколах появились пространные надписи, содержащие имена вкладчика и его семьи, цитаты богослужебных текстов, исторические сведения, указывающие повод вклада. А к началу ХХ века колокол зачастую украшали поминальные записи о здравии живущего вкладчика или об упокоении родных или близких вкладчику людей. Сумы тоже последовали этой традиции. На большом колоколе в 760 пудов по заказу Павла Харитоненко была отлита надпись: «О здравии и спасении рабов Божьих Павла, Веры, Иоанна, Елены и Натальи». А на меньшем - в 330 пудов: «Упокой, Господи, усопших рабов Божьих Иоанна и Наталию». Поднятия колоколов - дело довольно сложное и ответственное, а потому завод братьев Самгиных командировал мастера И.С.Калишникова. Под его руководством и состоялось поднятие 11 колоколов на соборную колокольню. Через неделю были закончены все работы по установке, и вечером 22 июня во время всенощной установленные колокола зазвонили. То были чудесные мгновения в жизни сумчан - колокола были подобраны по звучанию и представляли собой единый гармоничный ансамбль. Более того, для управления звоном был специально приглашен профессионал - опытный звонарь из храма Христа Спасителя в Москве И.А.Кудрявцев. 23 июня в присутствии 5 тысяч человек был установлен 12-й, главный колокол. Гигант в 760 пудов весом (1 пуд - 16 кг) натужно тянули от сумского железнодорожного вокзала до Троицкого собора 30 пар волов! Надо сказать, этот красавец слегка подпортил внешний вид храма: нижнюю часть проема второго яруса колокольни пришлось временно растесать, потому что его ширина не соответствовала размерам большого колокола. Поднятие 760-пудового гиганта нашло отражение на страницах «Сумского вестника», который сообщал, что «в присутствии Павла Ивановича, Веры Андреевны и Ивана Павловича Харитоненко, а также Н.А.Чупрова - главного управляющего имениями Харитоненко состоялось поднятие колокола. (Кстати, у сумских коллекционеров хранится открытка, зафиксировавшая поднятие главного колокола. - Ю.Л.) Он был украшен гирляндами цветов и рушниками. Масса народа, ухватившись за канаты, натянула их, и колокол, склонившись на бок, медленно стал подниматься. В поднятии колокола принимало участие и семейство Харитоненко. Колокол поднимали всего семь минут. Когда его установили на катках, был отслужен молебен, после чего хором был прекрасно исполнен народный гимн, сопровождавшихся троекратными криками «ура» всех присутствующих. Затем колокол был медленно введен в колокольню, поднят и прикреплен к перекладинам. Наконец, около двух часов дня раздался первый удар в него».

По словам краеведа Риты Сергиенко, всего предполагалось установить 15 колоколов. Еще один колокол, в 150 пудов весом, был заказан, а два небольших, в 25 и 5 пудов, намеревались снять с колокольни старой Троицкой церкви. Эту колокольню вместе с церковью должны были разобрать в 1914 году, чтобы устроить южное крыльцо новой церкви, к тому времени уже совершенно законченной как снаружи, так и внутри. Таким образом, в Троицкой церкви, еще не освященной, звонили 12 колоколов. Освящение храма назначалось на 26 сентября 1914 года, однако смерть Павла Ивановича Харитоненко в ночь на 13 июня, а затем начавшаяся в июле Первая мировая война помешали свершиться задуманному.

В советские атеистические времена церкви катастрофически быстро теряли свое колокольное богатство. В течение нескольких лет плановым порядком было уничтожено почти все, что Православная Русь бережно собирала столетиями. Изъятые колокола отправляли на крупные стройки Волховстроя и Днепростроя для технических нужд (их них изготавливали котлы для столовых!). А наиболее ценные колокола продали за границу (так в США, в Гарвардском университете, оказались уникальные колокола Данилова монастыря, а колокольные шедевры Сретенского монастыря были направлены в Англию). По словам краеведов, колокола Троицкого собора были проданы в Швецию. Дальнейшая их судьба неизвестна.

Прошло сто лет. В советское время в соборе в разные времена находились склад, музей и органный зал. С 1996 года храм передали православной общине УПЦ. Сегодня чаяния сумчан связаны со скорейшим началом строительных работ по восстановлению Троицкого собора, который находится в плачевном состоянии. Как сказал в интервью секретарь Сумской епархии о.Георгий (Тарабан), леса, которые сложены после ремонта Спасо-Преображенского кафедрального собора, предназначены и для ремонтных робот Троицкого собора. Уже отремонтирована сантехника в подвале. А 18 мая всех верующих ожидает долгожданное событие: Владыкой Евлогием будет совершен чин Великого освящения Троицкого собора. Дата связана с тем, что, возможно, к этому времени будет закончен иконостас храма. В тот день особенно торжественно будут звучать и молитвы, и песнопения, и колокола...

Юлия Лесина

Приєднуйтесь до нас у соцмережах та оперативно отримуйте найважливіші новини:

💙Telegram

💛Facebook