На празднике пау-вау в Канаде

- В детстве я зачитывался романами Фенимора Купера, и познакомиться с бытом и обычаями краснокожих жителей Северо-Американского континента было моей давней мечтой. В Канаде сейчас насчитывается более 732 тысяч индейцев, но в повседневной жизни их встретишь нечасто, в основном они обитают в резервациях. Поэтому, узнав о фестивале пау-вау (название произошло от индейского слова powwaw, означающего «духовный лидер»), я отправился в Торонто. Такие фестивали индейской культуры проводятся по всей Америке ежегодно с началом весны и очень популярны у коренного населения, да и у туристов тоже. В каждой местности - свои правила, но объединяет эти мероприятия то, что на них съезжаются представители разных племен, проводятся конкурсы национальных танцев и ярмарки. К резервации племени кри, где объявили фестиваль, я добирался по проселочной дороге, которая очень напоминает украинские - среди полей и лесов, только покрытие получше. Попутно двигалось много машин, так что скука мне явно не грозила. При въезде в резервацию я заметил рекламный щит с надписью POW WOW, сделанной от руки, и каким-то текстом помельче.

Резервации - это земли, которые были закреплены за индейцами в качестве их охотничьих территорий. Размер резерваций устанавливался в расчете 1 кв. миля (260 га) на семью из пяти человек. Чем больше людей было в племени, тем большая территория им полагалась. Кроме того, вождь получал в дар 25 долларов на деловой костюм, а каждый член общины - 12 долларов на личные расходы, индейцам-охотникам полагались также ежегодные поставки небольшого количества пороха, пуль и другого снаряжения, а тем, кто занимался земледелием, выделялись сельхозинвентарь, скот и семена. Так было в прошлом. Но и сейчас размеры материальной помощи коренному населению ненамного увеличились, несмотря на инфляцию. Правда, они освобождены от налогов и могут свободно продавать то, что добывают, выращивают или изготавливают. По сути, резервации - миниатюрные офшорные зоны, во многих из них открыты казино, и они работают, не платя налогов.

Но вернемся к празднику. Проходил он на лоне прекрасной, почти девственной природы, с которой лишь слегка диссонировали на скорую руку установленные временные трибуны для зрителей и прилавки для торговли. Пространство было организовано в виде несколько больших кругов. В центре - танцевальная площадка, рядом располагалось жюри, барабанщики, танцоры и их семьи. Дальше - места для корреспондентов и зрителей, за ними торговые ряды, где можно купить еду, сделать татуировку, приобрести украшения, сувениры, кожаные изделия и прочее. Начался фестиваль ровно в полдень с выноса флага Канады и флага фестиваля, а также торжественного выхода участников в национальном облачении. Костюмы очень красочные, расшитые орнаментом и разноцветным бисером, украшенные перьями! Причем перья у некоторых индейцев были не только на голове, но и в районе поясницы, расположенные веером, от чего их обладатели немного напоминали павлинов, распустивших хвосты. Я обратил внимание, что многие краснокожие носят очки, которые совсем не гармонируют с их самобытными нарядами. В первом ряду шли старейшины и ветераны. Индейцы ведь всегда были воинами. Начиная от стычек между Англией и Францией времен колонизации Америки и до современных конфликтов. (Кто помнит фильм «Текумзе» с Гойко Митичем - это реальный герой, сражавшийся в этих краях.) Потому ветеранов индейцы почитают особо.

Когда барабан угощают табаком?

Зазвучали барабаны. Каждое племя, участвовавшее в празднике, привезло свой барабан и свою легенду о том, как его обрело. Барабан - это дух племени! Он важнее флага! Покуда слышен бой барабана, земля не умрет - так говорят индейцы. Кстати, женщин к игре на барабане не допускают. Этот музыкальный инструмент изготовляют из куска древесного ствола или вырезают из жестяного бочонка, затем для придания басового тона с обеих сторон туго обтягивают воловьей, бизоньей или оленьей кожей. Своей округлой формой он символизирует Вселенную, а рождаемый им ритм - ее сердцебиение. Барабану преподносятся дары, его даже «угощают» табаком - настолько этот инструмент почитают индейцы!

И вот на одном из таких барабанов начали отбивать ритм вступительной песни. Возможно, вам приходилось слышать имитацию индейских песен в кино. На первый взгляд, это несколько заунывное чередование однообразных возгласов и звуков. Но, сливаясь вместе, они способны ввести человека в транс! Индейцы придают этому действу сакральное значение, его запрещено фотографировать и снимать на видео. Певцы пау-вау - очень важные фигуры в индейской культуре, без них невозможен праздник. Поскольку песен очень много и у каждого племени они звучат на своем наречии, то, дабы главная песнь была понятна всем, ее зачастую поют вообще без слов!

Потом в центральный круг стали заходить танцоры и исполнять ритуальные танцы. Сначала мужчины, затем женщины и дети. Движения имитировали сцены охоты, повадки животных, но в основном состояли из подпрыгиваний, притопываний и вращений вокруг своей оси. Как для непосвященного - ничего сложного. Но истинные ценители, несомненно, различали тонкости исполнения. Танцевальный конкурс оценивало жюри, и победителям вручили денежные призы. Из 350 участников сначала отобрали двадцатку лучших, а из них уже призеров. Победителю досталось 400 долларов, обладателю второго места - 300, третьего - 200. Еще один поощрительный приз в 100 долларов получил танцор, вышедший на четвертое место.

Затем начались различные состязания - в стрельбе из лука, метании копья, топориков, демонстрация племенных обрядов. Все это затянулось до позднего вечера. Бывает, что пау-вау длится несколько дней и даже целую неделю! Весь день на территории фестиваля работала и ярмарка, где продавались индейские поделки - украшенная орнаментом кухонная утварь, кожаные мокасины, сшитые вручную, фигурки зверей, вырезанные из дерева или сделанные из глины, одежда, головные уборы из перьев (я не удержался и купил себе один), разукрашенные черепа бизонов, а также множество шкурок ондатр, енотов, бобров, лисиц и других пушных зверьков, привезенных индейскими охотниками со всех уголков страны.

Индейские изыски

Удалось мне попробовать и некоторые блюда индейской кухни. В частности, пеммикан - сушеное бизонье мясо, своеобразный индейский вариант «консервов», который удобно использовать в походах. У каждого племени свой рецепт его приготовления. Мне рассказали такой. Берется свежее мясо (вырезка без жира), измельчается, сушится на солнце или на медленном огне и растирается в порошок. В него добавляются тертые сухофрукты, например чернослив, и топленое сало, специи, соль. Эта масса прессуется несколько дней под грузом в тепле. За это время излишки жира вытекают, и получается твердый продукт, который долго не портится. Он вкусный и сытный. А заедал я его тыквенным хлебом.

В старые времена индейцы делали такой хлеб только зимой, так как для изготовления нужен мороз. Но сейчас, когда есть холодильник, это не обязательно. Варится пюре из свежей тыквы, в него добавляют подсолнечное масло, муку, сахар (раньше вливали дикий мед или кленовый сироп), немного горячей воды. Из полученного теста лепят лепешки и выносят на мороз или помещают в холодильник. Потом режут их на части, скручивают в колбаски сантиметра 4 толщиной, еще раз охлаждают, и они становятся пригодны для длительного хранения. Перед употреблением эти колбаски поджаривают.

Индейцы никогда не были вегетарианцами, но и не убивали животных без необходимости. Ирокез, например, ни за что бы не поднял руку на оленя моложе одного года, тем более на самку. Перед охотой они молились лесным духам и танцевали, заранее прося у животного прощения за то, что должны отнять его жизнь. Внутренности жертвы всегда оставляли для хищников, которых считали своими меньшими лесными братьями. Для индейцев важна была не только еда, но и посуда, из которой ее употребляли. Ложки они делали из кости, рога или благородных пород деревьев.

А еще я узнал, как мастерили индейские каноэ. Оказывается, их выдалбливали из цельного ствола дерева и на работу уходило несколько месяцев. Зато потом получалась легкая и прочная лодка, способная преодолевать самые бурные реки. Это плавсредство после XIX века было почти забыто. Но в последние годы интерес к нему возрождается. На полуострове Ванкувер сейчас даже проводят соревнования в гребле на боевых индейских каноэ.

Обмен дарами

Когда-то был популярен еще один индейский праздник. Назывался он потлач - церемония обмена дарами. Вожди и племенная знать, дабы продемонстрировать свое величие и пренебрежение к богатству, материальным ценностям, раздаривали гостям и даже недругам то, что накапливалось месяцами, а то и годами: одеяла, которые у индейцев были своего рода валютой, меха, шкуры, предметы домашнего обихода, лодки, запасы продовольствия... Наиболее ценные вещи, в том числе золото, часто просто выбрасывались в реку или в море. За день запросто могли спустить имущество стоимостью в сотни тысяч долларов! Зато потом об этом помнили и рассказывали годами, что укрепляло авторитет племени и вождей. Потлач был широко распространен вплоть до начала XX века, после чего власти его запретили по причине крайней разорительности. Однако он характеризует менталитет этого народа. И сейчас начинает потихоньку возрождаться в более умеренной форме - как попытка избавиться от гнета вещей в современном мире, как демонстрация приоритета чести и духовности над материальными благами.

Как живут аборигены?

Я общался с несколькими индейцами, и они показались мне спокойными и доброжелательными людьми. Никакой агрессии с их стороны не чувствовалось. В этой связи хочу привести индейскую мудрость, которую здесь услышал. В каждом человеке живет два зверя, добрый и злой, они постоянно борются между собой. Побеждает тот, которого больше кормишь. А некоторые индейские девушки с их матовой бронзовой кожей и магической темнотой глаз произвели на меня впечатление! Я не встретил здесь пьяных и обкуренных. Хотя, говорят, в других резервациях таковых хватает. Индейцы больше склонны к алкоголизму, чем европейцы, - такова особенность их организма. А поскольку качество жизни в большинстве резерваций оставляет желать лучшего и там очень низкая занятость, аборигенам ничего не остается, как искать утешения в «огненной воде». Многие индейские деревни переполнены, в домах из четырех комнат живут по 15 человек! Есть жилища, кишащие клопами, на стенах - плесень, а выбитые окна завешаны одеялами. Индейцы испытывают нехватку пригодной для питья воды, лекарств и чаще белых страдают тяжелыми недугами, в частности онкологией. Нередки случаи, когда из резерваций пропадают молоденькие девушки, а в подростков стреляют фермеры, когда те нечаянно забредают на их угодья. Полиция не особенно старается расследовать такие дела, да и сами индейцы не любят видеть стражей правопорядка на своей земле. А насильникам и убийцам это только на руку. По данным канадской Ассоциации женщин из коренных народов, за последние 30 лет в стране были убиты или пропали без вести более 4000 представительниц местных племен. А всего за время покорения Северной Америки истреблено более 30 млн. ее коренных жителей! Кстати, лишь в 80-е годы в Канаде отменили так называемую «политику ассимиляции», когда индейских детей принудительно забирали у родителей и отдавали в приемные семьи или в интернаты. Делалось это якобы для того, чтобы приобщить их к полноценной жизни в современном обществе. Хоть Канада пользуется репутацией страны, максимально дружелюбной к мигрантам и людям разных культур, отношение к настоящим хозяевам этой земли, коренным народам, до сих пор остается предвзятым. Глава правительства Джастин Трюдо пообещал решить проблемы индейцев, но пока из 94 намеченных пунктов выполнено только 10.

Роман Беседин

Приєднуйтесь до нас у соцмережах та оперативно отримуйте найважливіші новини:

💙Telegram

💛Facebook

«Мы привезли Зеленского с собой!»

Грандиозный масштабный фестиваль Kvartal FEST, который в этом году 23 августа проводился уже в пятый раз, снова собрал в Подопригорах Лебединского района десятки тысяч человек. В живописном овраге под открытым небом развернулась огромная площадка, состоящая из различных локаций -...

Вышиванки, вышиванки, вышиваночки...

МероприЯтие было назначено на 18.00, но еще задолго до его начала на ул. Соборной собралось немало народу. На всех - разные по текстуре, оформлению, форме, цвету и качеству вышиванки.

Традиционное шествие с сине-желтым флагом государства в знак уважения к символу и единству украинского...