В Сумы прибывает чудотворная икона
Святая Русь славится множеством великих, прославленных икон. Буквально легендарными стали имена чудотворных икон Пресвятой Богородицы: Владимирская, Иверская, Тихвинская, Почаевская. Одна из таких - Курская Коренная, великая покровительница русской военной славы и русского зарубежья, имеющая непосредственное отношение к духовной истории нашего города. С 22 по 25 мая Курская Коренная чудотворная икона Божией Матери "Знамение" будет находиться в Спасо-Преображенском соборе Сум.
 |
|
|
 |
|
|
Эта икона - одна из древнейших на Руси. В XIII веке, во время татарского нашествия, когда все Русское государство испытывало величайшее бедствие, город Курск, разоренный полчищами Батыя, пришел в запустение. Однажды в окрестностях города один охотник заметил лежавшую на берегу реки Тускари, у корней дерева икону, обращенную ликом к земле. Охотник поднял ее и увидел, что изображение подобно иконе "Знамение" Новгородской. Одновременно с ее явлением совершилось и первое чудо. Как только охотник поднял святую икону с земли, тотчас на месте, где она лежала, с силой забил источник. Это произошло 8 сентября 1295 года. Охотник не решился оставить икону в лесу и построил на месте обретения небольшую деревянную часовню. В ней и поставил новоявленный образ Богоматери. Вскоре об этом узнали жители города Рыльска, расположенного неподалеку, и стали посещать место явления для поклонения новой святыне.
Икону по приказанию князя Владимира Шемяки перенесли в Рыльск и поставили в новом храме в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Но икона пробыла там недолго, чудесным образом она исчезла и возвратилась на прежнее место явления. Да и сам князь Шемяка за свое неверие был наказан ослеплением и только после глубокого покаяния вновь прозрел. Жители Рыльска неоднократно брали ее и относили в город, но икона непостижимым образом вновь возвращалась на прежнее место. Тогда все поняли, что Богоматерь благоволит к месту явления Своего образа. Поэтому в Коренной пустыни была специально построена часовня, в которой с тех пор икона и находилась.
В 1385 году Курская область была снова опустошена татарами. Они хотели сжечь часовню и икону, но деревянная часовня не загоралась. Живший при часовне священник, о.Боголеп, объяснил им, что причина этого чуда - в иконе. Тогда разъяренные татары разрубили ее пополам и разбросали половинки в разные стороны, а часовню сожгли. Священника они взяли в плен, и он в Крыму пас татарские стада. Спустя некоторое время он был выкуплен послами Московского князя, приходившими в Орду, и возвратился к месту, где была часовня. После долгих поисков с постом и молитвою он нашел обе половинки святой иконы, сложил их вместе, и они чудесным образом соединились, не оставив следов разрушения, и только на едва заметном месте раскола выступило нечто - "аки роса".
Почти триста лет пребывала чудотворная икона в часовенке на реке Тускари, привлекая к себе богомольцев, даруя всем излечение и укрепляя их в православии. Она помогала жителям Курского края обрести веру в свободу и грядущую победу над врагом. Часто даже спасала жизни. Однажды некто Мамота, скрываясь от татар, влез на дерево близ часовни. Татары, увидев его, хотели тут же убить. Мамота обратился с молитвою к Богоматери, и вдруг явившаяся по воздуху как бы человеческая тень заслонила его от татар, и они его больше не видели.
Огромную роль сыграла икона и в тяжелый период возрождения Руси огромную роль. Молва народная о ее чудесах достигла и царского престола. Сам царь Феодор Иоаннович узнал о ней, и по его воле в 1597 году икона была перенесена из пустыни в Москву, где ее украсили богатою ризою и вставили в деревянный оклад, на котором приписали лики: вверху Господа Саваофа, а по сторонам - пророков, возвестивших воплощение сына Божия от Пречистой Девы Марии. Между тем по приказанию царя Феодора Иоанновича был вновь заселен опустевший город Курск. Чудотворную икону перенесли в Курск и поставили в особо для нее устроенном приделе, а в пустыни, называемой Коренной, был оставлен список.
Особую роль сыграла икона в период смуты начала XVII века. В 1604 году Лжедмитрий I, прослышав об иконе, взял ее из Курска с собой. Когда он занял престол в Москве и икону установили в Успенском соборе, патриарх Московский Иов ощутил ее влияние, прозрев, понял, что не может венчать Лжедмитрия на царство. После успокоения смуты в 1615 году икона вновь была передана в Курск. И вновь оказала свою помощь православным гражданам Курска. Четыре недели польские отряды блокировали Курскую крепость, и все четыре недели горожане молились пред чудотворной иконой. Поляки не выдержали, не сумев овладеть крепостью, были отбиты и сняли осаду.
В 1618 году по повелению царя Михаила Федоровича установили обычай совершать с иконой крестный ход из Курска в Коренную пустынь. Ею начали благословлять войска. Она стала появляться на полковых знаменах, с нее делали списки, дабы "носить оные в походах православных воинов".
В 1676 году Икона "Знамение Богоматери" была перенесена на Дон для благословения донских казацких войск. В 1684 году от государей и великих князей Иоанна и Петра Алексеевичей был прислан в Коренной монастырь список с чудотворной Иконы "Знамение Пресвятой Богородицы" в серебряном позолоченном окладе с повелением носить этот список по приходам православных воинов.
А в 1687 году царями повелено было взять икону в "большой полк", т.е. армию, отправлявшуюся в поход против крымских татар. Именно тогда и пришла икона впервые на сумскую землю. В Сумах икону торжественно встречали сумские казаки и мещане во главе с самим сумским полковником Герасимом Кондратьевым. Икона пребывала в Сумах до самого начала Крымского похода. Сумы в тот год стали сборным пунктом всей русской армии перед Крымским походом. И до его начала икона пребывала в сумских храмах, Спасо-Преображенской соборной церкви и Покровской казачьей церкви, хотя не исключено, что ее обносили по всем храмам города Сумы, ведь почитали Курскую Коренную сумские казаки, мещане и крестьяне особо, со слезами и молитвами.
Затем этот "большой полк" дошел до самого Крыма и положил конец татарским набегам на русские земли. Все же полки, принимавшие участие в походе, получили в награду списки с иконы. Среди них были и Сумской с Ахтырским слободские казачьи полки. Вот так и хранилась икона после того в сумском полковом Покровском храме, почитаемая и любимая всеми сумчанами.
В XVIII веке произошло еще одно чудо от этой удивительной иконы, связав ее с судьбой великого русского святого, преподобного Серафима Саровского. Серафим Саровский родился в Курске. В девять лет он неожиданно тяжело заболел. Мать мальчика Агафия Фотиевна Машнина, вдова строительного подрядчика, день и ночь молилась Пречистой Деве Марии о спасении сына, но мальчику становилось все хуже. Однажды, проснувшись утром, мальчик рассказал матери, что видел во сне Богородицу, и Она обещала ему исцеление. Через несколько дней, в 9-ю пятницу после Пасхи 1767 года, мимо дома проходил крестный ход с чудотворной Иконой Курской-Коренной. Внезапно начался сильнейший ливень, и богомольцы для сокращения пути свернули во двор дома, где умирал ребенок. Тогда мать вынесла сына приложиться к образу Богоматери, и в скором времени он поправился. Так Курская икона "Знамение" оказалась связана с житием великого русского чудотворца, сыгравшего важную роль в дальнейшей судьбе России.
В 1812 году курское городское общество, возлагая все свои надежды на помощь Пресвятой Богоматери, послало в действующую армию к князю Кутузову для укрепления войск список с чудотворной Курской иконы, вставив его в серебряную позолоченную раму. Князь Кутузов в письме своем от 20 сентября 1812 года на имя Курского городского головы выразил курским гражданам за этот дар свою благодарность и уверенность, что город Курск есть и будет всегда в безопасности под покровом такой защитницы, как Царица Небесная.
В 1860-1880 гг. крестные ходы в Курской губернии разрастаются до невероятного масштаба. До 60 тысяч (!) паломников всех сословий считают своим долгом сопровождать переход чудотворной иконы в Коренную пустынь.
Рост революционных настроений, охвативший Россию в конце XIX - начале XX вв., отразился и на Курской обители. 8 марта (по старому стилю) 1898 г. хранящийся в монастыре чудотворный образ стал объектом циничного террористического акта. В 1 час 15 минут ночи стоявший на посту городовой услышал внутри Знаменского собора оглушительный взрыв и увидел яркую вспышку. Когда монахи зашли в Знаменский собор, то с ужасом увидели страшные разрушения, которым подвергся собор изнутри, особенно пострадала сень, в которой хранилась чудотворная икона - именно под нее было заложено взрывное устройство огромной разрушительной силы. Но каково же было удивление присутствующих, когда они увидели, что икона не пострадала, явив этим еще одно чудо. Впоследствии, уже в эмиграции, были опубликованы воспоминания одного из исполнителей этого теракта. В них он признал, что именно это чудо заставило его покаяться, полностью отойти от революционной деятельности и стать глубоко верующим человеком.
Последним российским самодержцем, посетившим Знаменский собор, стал Николай II. Первый раз он был в храме 1 сентября 1902 г., во время проводимых под Курском военных маневров, во второй - 22 ноября 1914 г., когда следовал в Кавказскую армию. Царь был встречен у северных ворот храма торжественной процессией курского духовенства во главе с архиепископом Тихоном, отслужившим краткий молебен. После молебна Николаю II была вручена копия чудотворной иконы.
Во время гражданской войны икона находилась в Курском Знаменском монастыре. Уже в середине октября 1919 года командир 1-го Армейского корпуса генерал А.П.Кутепов дал понять епископу Феофану, что Курск может быть временно оставлен добровольцами, и предложил ему выехать на юг. Кровавый произвол и беззаконие гражданской войны заставляют духовенство принять трудное решение о вывозе иконы из Курска. Начинается ее трудный, нерадостный путь в зарубежье. В конце октября 1919 года, когда войска генерала А.И.Деникина оставляли город, икона была вывезена из Курска. Дальнейший ее путь проходил через Белгород, Таганрог, Ростов-на-Дону, Екатеринодар, Новороссийск.
1 марта 1920 года епископ Феофан Курский на пароходе "Святой Николай" привез икону в Константинополь, а затем в Сербию и Грецию. В сентябре 1920 года генерал П.Н.Врангель попросил доставить чудотворный образ в Крым. 29 октября 1920 года образ окончательно покинул Россию с врангелевской эвакуацией. Икона вновь прибыла в Сербию, где находилась в сербском православном монастыре Язак на Фрушковой горе в Воеводине. С конца 1927 года и по 1944 год образ был в русской Свято-Троицкой церкви в Белграде, где хранились знамена русской армии генерала П.Н.Врангеля.
8 сентября 1944 года икона с предстоятелем РПЦЗ митрополитом Анастасием (Грибановским), оставив Белград и Югославию (где пребывала без малого четверть века), начала свой путь по залитой горем и кровью Европе. Первым этапом в ее шествии на Запад была Вена. Там она пребывала вместе с Синодом несколько месяцев. Вена в это время очень часто подвергалась воздушным бомбардировкам. И вот, милостью Царицы Небесной, и в этом неправославном городе начали твориться те же чудеса, что и в Белграде: те квартиры, куда приглашали икону, и те люди, которые ее приглашали, оставались целыми и невредимыми, хотя подчас находились в центре бомбардировок.
Затем были Карлсбад, Фюссен, Мюнхен, Женева и снова Мюнхен, где икона пребывала во Владимирской домовой синодальной церкви. Пять долгих лет пробыла икона в Европе, разъезжая из Мюнхена по всей Германии, а равно и по Западной Европе. Посетила она снова Париж, Лондон, Брюссель и другие места сосредоточения русских эмигрантов. Дни посещения беженских лагерей были для их жителей великими праздниками. Обычно все обитатели лагеря оставляли свои дела и устремлялись навстречу святыне. Провожали в свой лагерный храм, выстаивали долгое богослужение, а затем многие следовали за ней длинной вереницей, когда Икону носили по баракам. Много чудес совершилось в это время от чудотворного образа. Синодальный Владимировский храм, где пребывала постоянно икона, сделался средоточием духовной жизни русских эмигрантов не только Мюнхена, но и всей Германии.
В 1950 году митрополит Анастасий из Мюнхена переехал в Америку. С того же года под Нью-Йорком была создана Ново-Коренная пустынь для принятия чтимого образа, который прибыл в США 5 февраля 1951 года в сопровождении архимандрита Аверкия (Таушева). С 1957 года икона пребывает в посвященном ей главном соборе Архиерейского Синода, Знаменском соборе в Нью-Йорке. Она является главной святыней Русской Зарубежной Церкви.
В тот период икона сыграла особую роль в судьбе еще одного русского святого. В июле 1966 года архиепископ РПЦЗ Иоанн Шанхайский (Максимович) (ныне причисленный к лику святых, день памяти 2 июля н.ст.) посетил с Курской Коренной иконой Божией Матери Свято-Николаевский приход в Сиэтле. 2 июля во время молитвы перед этой иконой в своей келье он скончался. В зарубежье говорили, что сама Пресвятая Богородица встретила отошедшую душу святого.
В 2009 году впервые после гражданской войны чудотворный образ Божией Матери "Курская Коренная" посетил Россию. 21 сентября, в день Рождества Пресвятой Богородицы, Патриарх Кирилл вместе с первоиерархом Зарубежной Церкви митрополитом Илларионом совершил перед святыней праздничное богослужение. 23 сентября они доставили икону на историческую родину - в Коренную пустынь. В пятницу, 25 сентября, состоялся многолюдный Крестный ход с иконой из Коренной пустыни (построенной на месте явления иконы более 700 лет назад) в Курск, где икона пребывала до 2 октября, после чего она вновь возвратилась в Нью-Йорк.
И вот уже в этом году икона прибудет на украинскую землю, посетив только Киев и Сумы. Еще один местночтимый список с иконы "Курская Коренная" в серебряной позолоченной ризе был подарен Сумам в 1780 году курскими купцами, постоянно бывавшими в Сумах на Введенской ярмарке. Этот список считали чудотворным и, как писали в XIX веке: "К иконе сей все граждане притекают с особенным усердием и верою". Икона хранилась в Сумском Спасо-Преображенском соборе под сенью с левой стороны иконостаса, в том месте, которое впоследствии заняла Корсунская Шпилевская икона Богородицы. К сожалению, в 20-х годах богоборческого ХХ века эти иконы были властями реквизированы и судьба их неизвестна. В 2009 году святейший патриарх Московский и всея Руси Кирилл передал преосвященнейшему епископу Сумскому и Ахтырскому Евлогию в дар для города Сумы список с первообраза Курской Коренной, который вновь пребывает в Спасо-Преображенском соборе. А в скором времени и сама чудотворная икона посетит город.
Сергей Кондратенко
Приєднуйтесь до нас у соцмережах та оперативно отримуйте найважливіші новини:
Чудо на Чернечьих родниках
На святом месте забили два новых ключа
Недавно ВШ писал о строительстве всем миром храма-часовни в честь Глинской Пресвятой Богородицы на Чернечьих родниках, что возле Глухова. Каждое воскресенье, в любу погоду, у храма-часовни собираются прихожане. Целебная вода не замерзает даже... 
Туфлі на низькому каблуку: елегантність, яку зручно носити щодня
Не кожна пара туфель має вимагати особливої нагоди. Іноді найцінніше взуття в гардеробі - це саме те, яке виглядає акуратно, додає образу жіночності, але не змушує рахувати кроки до кінця дня. Туфлі на низькому каблуку добре підходять для міста...
UPG продовжує розширювати мережу: чергова АЗС розпочала роботу на Сумщині
Мережа АЗС UPG надалі розвиває автозаправну інфраструктуру Сумщини, інвестуючи у її відновлення. Компанія відкрила ще одну АЗС в місті. Нова станція вже працює за адресою: м. Суми, просп. Лушпи 6/2 Станція пройшла технічну підготовку перед запуском: очищення резервуарів, оновлення обладнання та перевірку точності наливу...
Наші читачі дуже часто запитують, де саме, в яких торгових точках можна знайти тижневик «Ваш шанс»? Щиро раді зацікавленістю у виданні і надаємо вичерпний перелік місць, де реалізують газету.
