В городской галерее открылась выставка современных местных иконописцев
Это третья такая выставка в галерее. Организаторы посвящают ее Светлому Христову Воскресению. Сейчас у нас действует Свято-Троицкая иконописная мастерская при Сумской епархии, иконописная школа, есть и те, кто пытается освоить иконопись самостоятельно.
Экспозиция знакомит сумчан с мастерами, а для последних это повод подвести итог сделанному и настроиться на новую работу.
На выставке представлены иконы, написанные в разных стилях, резные, есть выпуклая (для слепых) церковная живопись, есть даже скульптура из керамики. Какие из них «правильные», какие «неправильные», какие лучше служат своему предназначению, какие хуже - не нам судить. Во всяком случае, иконописцы старались как могли. Нам понравились работы Юлии Носовой. Ее рассказ о том, как она работает над иконой и как пришла к иконописи, показался нам интересным.
- Я стараюсь смотреть старых мастеров, потому что многому можно научиться даже по репродукциям. Когда их копируешь или пытаешься копировать, то в этих переходах, в этих красках, в деталях оказывается очень много смысла. И только при кропотливой работе со старой иконой он открывается. Поэтому стараюсь быть в курсе того, что сейчас, но вдохновляют меня старые иконы. Я стараюсь молиться, не забывать об этом. Стараюсь меньше думать о том, чтобы добавить что-то от себя, а больше учиться у тех, кто прошел большой путь. Так, Рублев - величина недосягаемая. Может, это консерватизм. Мне уютно в этом консерватизме.
- Как вы относитесь к живописному стилю, когда лики изображают «как в жизни», более чувственными?
- Такая грань, когда говоришь не о своих работах... Я стараюсь отодвинуться от этого.
- Вам не хочется попробовать себя в этом стиле?
- Мне уютно там, где присутствует больше простоты, больше молитвы. Эти символы аккуратно подводят человека к важному. И меньше возможностей зацепиться по этой дороге за что-то неважное.
- Как вы относитесь к тому, что женщины стали писать иконы?
- Во времена Рублева я не должна была бы писать иконы. А так как «белые платочки» много сделали (по выражению митрополита), мне предоставлена эта возможность, я благодарна, делаю что могу.
- Какая-то из ваших икон уже служит по назначению?
- Одна из моих икон - у монахини, другая у священника. Эта («Святой Георгий Победоносец». - В.С.) тоже принадлежит священнику, он разрешил выставить ее.
- Иконы по окончании освящают?
- Да, обязательно. Раньше подписание иконы было освящением. Но это делали монахи в большом келейном правиле, в молитве, возможно, это было освящением. Я человек грешный, я придерживаюсь того, что принято сейчас: отдаю священнику на освящение.
- Чем вы еще занимаетесь, кроме написания икон?
- Я работаю в храме. Поэтому одно другое дополняет.
- Как вы пришли к иконописи?
- Мне всегда хотелось рисовать. Но образование я получила совсем другое, которым не пользовалась. И, наверное, Господь так распорядился, что рисовать я смогла только тогда, когда пришла к Богу. Потому что всегда были какие-то препоны. Получилось так, что меня благословили до того, как я попросила. «Ты иконы пишешь?», - спросил меня батюшка на исповеди. «Нет, не пишу, батюшка, не могу». А потом получилось так, что пришла все равно к этому, начала учиться в иконописной школе. Первая икона «Знамение» у меня не получалась год. Я молилась, оставалась одна в подвальчике епархии - там у нас была иконописная школа, - поклоны била, разговаривала с Ним. А потом раз - и получилось. Я считаю, это была первая икона вымоленная, она сейчас у монахини. Все Господь дает. Я стараюсь технически, а духовно только Господь может дать.
Что ж, икона - важнейший атрибут православной церковной жизни. Она не предназначена для любования и чувствования. Икона «собирает в себе внимание молитвы подобно тому, как увеличительное стекло собирает рассеянные лучи в одно обжигающее пятно», и тем помогает молящемуся, «взирая на образ, умом восходить к первообразу». Вне молитвенного опыта, вне христианской традиции, вне активного диалога со зрителем иконы нет. И в этом смысле выставка икон - затея сомнительная. И все же. Хороший иконописец, «оплотняя» духовное содержание средствами живописи, непременно придет к художественной выразительности. Таковы, например, широко известные «Троица» или «Сретение» Андрея Рублева. Они значимы даже для тех, кто далек от церковной жизни и понимания символики икон, - была бы общей культурная основа. Внешняя (выставочная) красота иконы не может служить мерой ее действенности, но духовный опыт, мастерски воплощенный в иконе, всегда будет красив. К этому нас подводит и житейский опыт: духовно одаренный человек красив, хотя не всякий художник способен это отобразить. Что ж, повторим вослед диакону Андрею, написавшему в работе «Традиция. Догмат. Обряд»: «Конечно, в некотором смысле и богословие, и иконописание всегда обречены на неудачу, так как человеческими средствами передают сверхчеловеческое и невыразимое. Но в этом-то и состоит их смысл: они подводят нас к последней грани и говорят: далее следуй сам...»
Виталий Сергеев
Приєднуйтесь до нас у соцмережах та оперативно отримуйте найважливіші новини:
Топ-10 джерел безперебійного живлення
Часті перепади напруги та раптові аварійні вимкнення електроенергії створюють суттєву загрозу для дорогої домашньої техніки. Вони спричиняють втрату незбережених даних, збої програмного забезпечення та передчасне зношування внутрішніх компонентів...
Наші читачі дуже часто запитують, де саме, в яких торгових точках можна знайти тижневик «Ваш шанс»? Щиро раді зацікавленістю у виданні і надаємо вичерпний перелік місць, де реалізують газету.
