Мы наш, мы новый мир построим
Из истории заселения и освоения Слобожанщины
Вырвать человека из привычной, родной среды и бросить в новое, чуждое для него, а порой и враждебное окружение - значит нанести этому человеку страшную психологическую травму, если не погубить его окончательно. А если это касается больших людских масс, вынужденных переселяться на новые места помимо своей воли, то о количестве жертв среди них и подумать страшно.
Принято считать, что самым удачным примером освоения переселенцами новых земель является заселение выходцами из Европы территорий севера Американского континента. Именно тогда, в XVII-XVIII веках, массово выезжающие из Старого Света эмигранты, начали заселение североамериканских земель, вытеснив, точнее, практически уничтожив местное коренное население. Впоследствии пройдя через войны, бурное развитие производства и торговли, утверждение мнимых и реальных свобод, потомки англичан, французов, голландцев и многих других представителей Европейского континента образуют новое государство - США. Государство с сильной промышленностью, крепким сельским хозяйством, основанном на рабском труде, и сильной армией. Все это будет поставлено в заслугу первым поселенцам Америки, стараниями которых была осуществлена "американская мечта". Правда, когда приводят этот пример чуть ли не как единственный, забывают упомянуть другой пример освоения беженцами пустынных земель - приблизительно в то же время, только совсем в другой точке мира. Там, где проходил стык трех противостоящих миров - православного, католического и мусульманского - и где в будущем возникнет процветающий край, гордо именуемый Слобожанщина.
Но вначале - немного истории, предопределившей ее будущее. После Батыева погрома Киевской Руси и попадания ее в зависимость от татаро-монгольских кочевников древнее русское государство разделяется на две равные части: северо-восточную с центром во Владимире на Клязьме, а затем в Москве, и юго-западную, центром которой вначале был Киев, а затем Галич. И если первая постепенно в борьбе с восточными ордынцами и западными крестоносцами создала свою государственность в лице Великого княжества Московского, а впоследствии и царства Русского, то юго-западная Русь попал под влияние Литвы. Правда, поначалу ничего трагического не происходило. Князья литовские, присоединившие русские земли к своим владениям, полностью переняли религию русских - православие, культуру и язык. Фактически Великое княжество Литовское становится южнорусским государством с князьями-литвинами. Но затем произошло непоправимое: Великий князь Литовский ради того, чтобы одновременно считаться и королем Польским, соединяет в единую державу Литву и Польшу в Речь Посполитую.
Соединение произошло в результате Люблинской унии в 1569 году, но это было только полбеды. Беда пришла в 1596 году, когда в октябре решением собора епископов Западнорусской митрополии, проходившего в Бресте, было проведено присоединение православных к католической церкви, принято католическое вероисповедание, а церковь подчинена власти Римского Папы. В большей своей части епископат и представители княжеских родов приняли унию и отреклись от православия.
Естественно, это было обусловлено личными, меркантильными интересами. А вот основная масса народа - священство, казаки, мещане и крестьянство унию не приняли, за что и были подвергнуты жесточайшим репрессиям. Над православием западной Руси опустился униатский черный занавес. Известно, что действие рождает противодействие. И таковым стали многочисленные восстания крестьян и казаков, направленные не столько против социального гнета, сколько против религиозного насилия, которым подвергался наш народ. Не было года, что бы в Украине не поднималось восстание. Самыми мощными выступлениями были восстание под руководством Марка Жмайла в 1625 году, в 1630-м - Тараса Федоровича (Трясило), в 1637-м - Павлюк, а в марте 1638 года Острянина, Гуни и Скидана. Но все они были потоплены в крови. И, естественно, меры устрашения после этого ожесточались. Фактически православие оказалось под запретом. Распространенным явлением в Украине стало превращение православных храмов и монастырей в костелы, а прихожан - в униатов. Кто сопротивлялся - тех уничтожали. Фактически, в Новгород-Северском, Нежине, Лубнах, Чернигове православных храмов почти не осталось. В Почаеве один из магнатов захватил все монастырские земли, а в самом монастыре устроил корчму.
Православные за людей не считались - "хлоп хуже собаки". Их можно было без страха наказания грабить, насиловать, избивать, даже убивать. Умерших, если они отпевались по греческому обряду, запрещалось вывозить через городские ворота, а только через те, из которых вывозили нечистоты. Издевательствам подвергались все, не взирая на возраст и пол. Особенно дети - иезуиты знали, как давить на православных родителей. В 1645 году послы волынской шляхты на заседании Сейма отмечали, что такому национальному и религиозному угнетению, как в Украине, не подвергаются даже греки в турецкой неволе.
Вот и приходилось, когда не оставалось никакой надежды, бросив все, бежать - бежать в единоверную Россию, на землю, получившую впоследствии имя "Слобожанщина".
Понятие "Слобода" происходит от слова свобода. Слобожанщина - свободная земля. С одной стороны, свободная от поселений, с другой - от духовного и национального рабства. Уходили сюда люди, свободные и сильные, не боящиеся трудностей и невзгод. Способные держать в руках и саблю, и плуг. Ведь приходилось, оставив все нажитое добро, а часто и семьи, уходить в неизвестность, на дикие необжитые места, где была постоянная угроза татарских набегов... Но все же - свобода! За короткое время поселенцы, отбивая постоянные набеги крымских татар, создали богатейший край с мощной экономикой, самобытной культурой и героической историей.
Первые переселения на территории современной Слобожанщины начали появляться еще в конце XVI века, когда в район Путивля, Рыльска, Цареборисова и других городов-крепостей пришли первые беженцы. Но активизировалось переселение украинцев на землю Русского государства после поражения восстания 1638 года. Тогда только в Белгороде было принято на службу около четырех тысяч украинских переселенцев. В июле 1639 года в Путивле, Короче, Ливнах и Ельце расселено 10 тысяч вооруженных казаков. В 1640-1645 годах поток беженцев усилился до 30 тысяч. В это время появились первые поселения и у нас на Сумщине. За короткое время основаны Краснополье, Недригайлов, Вольный... В 1642 году появляется село Старое (ныне Красное), которое и стало в будущем базой для строительства Сумской крепости.
После ужасов польского гнета, переселенцы столкнулись на новом месте с совсем другим к себе отношением. По указам Московского царя Алексея Михайловича для новых подданных строятся города, жилье, церкви; отпускается за счет казны оружие, одежда, продовольствие; выдаются подъемные на семена, молодняк птицы и скота. Людей наделяли землей - вернее, позволяли занимать ее кто сколько сможет обработать. Отсюда и название земель - займанщины. Новое население было полностью освобождено от всех видов налогов и сборов. А требовалось только одно - верно служить, защищая кордоны от внешних врагов, прежде всего татар. Так что неудивительно, что за короткое время этот край расцвел, став житницей не только России. Торговали продовольствием по всей Европе, а к началу XX века местные купцы и промышленники выбрались и за океан. Уровень начального и среднего образования, как и продолжительности жизни, был здесь одним из самых высоких по России. Количество населения резко возросло. Если к началу XVIII века население Сумского полка уже составляло 42931 человек, то к 1773 году выросло еще на 100%.
Сумчане, в памяти которых оставалась боль воспоминаний о прошлой жизни в Речи Посполитой, с любовью восприняли свою новую родину. Неудивительно, что любые призывы оставить царскую службу, предать клятву и крестное целование, а тем более перейти на польскую службу встречали самый жесткий и решительный отпор. После того как Иван Выговский пытался переманить Сумского полковника Герасима Кондратьева на свою сторону, получил заслуженный ответ: "...Выговский или глуп от природы или одурел по смерти Богдана, что слобожане - не гетманцы и за бесчестие считают равняться с ними, после их измены царю и присяге, что они верно и прежде служили Его Пресветлому Царскому Величеству и всегда на том останутся". Конечно, Выговский послал тут же крымских татар на Сумы, но они были отбиты. Да не только Выговский. Уничтожить Сумы и сумчан с помощью татар пытались и правобережный пропольский гетман Павел Тетеря в 1663 году, и левобережный Иван Брюховецкий в 1668 году. Они мстили сумским казакам за то, что те не поддержали их выступления против Москвы. Но слобожан тяжело было переубедить пойти против своей совести и крестной клятвы. Даже если представить, что старшина могла купиться на многообещающие посулы того же Выговского, их ждал бы жесточайший отпор со стороны простых людей.
В наше время принято рассуждать о том, как бы поступил Кондратьев и другие слободские казаки в той или иной ситуации, о чем они думали и какие решения могли принять. И очень часто в голову слобожан вкладывают мысли и мечты, сообразные нынешней политической конъюнктуре, особенно исследователями националистического толка. Им просто не понять, что люди, выстрадавшие свою свободу и веру, никогда не пошли бы за авантюристами типа Выговского или Брюховецкого, впрочем, как и за нынешними их почитателями.
Сергей Кондратенко, историк
UPG продовжує розширювати мережу: чергова АЗС розпочала роботу на Сумщині
Мережа АЗС UPG надалі розвиває автозаправну інфраструктуру Сумщини, інвестуючи у її відновлення. Компанія відкрила ще одну АЗС в місті. Нова станція вже працює за адресою: м. Суми, просп. Лушпи 6/2 Станція пройшла технічну підготовку перед запуском: очищення резервуарів, оновлення обладнання та перевірку точності наливу...
Туристичне страхування: надійний захист у подорожах за кордон
Туристичне страхування — це обов’язковий і водночас практичний фінансовий захист для тих, хто планує поїздку за межі України. Такий поліс приймається всіма візовими центрами, посольствами та консульствами, тому є важливою умовою...
На що звернути увагу під час вибору антиперспіранта
Антиперспірант часто вибирають не замислюючись, хоча різниця між засобами добре відчувається вже в перші дні. Для когось важливіший сильний захист, для когось — м"якша дія і відсутність різкого аромату. Тому краще не навмання вибирати антиперспірант...
Мобільне прибирання авто: переваги компактного пилососа
Чистий салон впливає не лише на зовнішнє враження, а й на комфорт під час щоденних поїздок. Швидко навести лад у машині без поїздок на мийку та прив’язки до розетки, що особливо зручно для регулярного догляду за салоном у дорозі або між справами, дає можливість автомобільний пилосос...
Маркетингова аналітика як інструмент керування результатами
Маркетингова аналітика дає бізнесу можливість бачити реальну картину взаємодії користувачів із сайтом, рекламою та контентом. Коли дані з різних каналів не поєднані, завжди складно зрозуміти, які дії призводять до звернень, а які не дають результату...
Наші читачі дуже часто запитують, де саме, в яких торгових точках можна знайти тижневик «Ваш шанс»? Щиро раді зацікавленістю у виданні і надаємо вичерпний перелік місць, де реалізують газету.
