Неизвестная Юнаковка
Сегодняшняя публикация исторических заметок протоиерея Василия Петровского расскажет о быте и жизненном укладе жителей слободы Юнаковка конца ХIХ столетия. Напомним, что эти удивительные заметки вышли в 1900 году, а читатели 2012 года смогли ознакомиться с ними благодаря сумскому коллекционеру Александру Ткаченко.
«Опишем здесь Юнаковку такою, какою мы застали ее в 1866 году. В то время Юнаковка представляла собой довольно чистый тип простой малороссийской слободы. Белая малороссийская хата, с двумя окнами на улицу, с соломенной тяжелой крышей, над которой возвышается широкая хворостяная труба. У зажиточного хозяина хата строилась с двумя помещениями, одно (обыденное) на улицу, другое («светлица») - через сени во двор. В «светлице» не живут, зимою не отапливают, а держат эту половину только для торжественных случаев. Внутри хата обставлена кругом широкими лавками. В переднем углу большой стол, покрытый клеенчатою разрисованною скатертью, на которой нарисованы столовые приборы: тарелки, ножи, вилки, тарелка с рыбками, тарелка с огурцами. Эта скатерть составляла выдающееся украшение хаты. Главный угол, а нередко и вся передняя стена уставлены иконами, там и лампадка, и приспособление для установки восковых свечей, сделанное наподобие церковного паникадила. Если в доме есть девицы, то потолок главного угла украшен фигурными бантиками - «голубками», сделанными из разноцветной бумаги. Голубки привешены к потолку на тонкой, незаметной для глаза нитке и при малейшем колебании воздуха движутся, как бы оживляются. За образами - пучки пахучей травы-мяты, васильков. На стенах развешаны вышитые полотенца. Пол земляной, но чисто смазан глиной и посыпан песком. Другое помещение (через сени) назначено для ежедневного житья и стряпни. Были в слободе и богачи. Но они жили при такой же невзыскательной обстановке, не чуждались черной работы. Пища тоже была невзыскательной. Мясо подавалось к столу только по большим праздникам, о чае не имели никакого представления. Булки, бублики составляли лакомство и предмет роскоши. Сало свиное, олея употреблялись как ценный продукт. Столовые приборы не употреблялись, вилкой и ножом владеть не умели - даже не было их в доме. Освещение тогда было такое - «каганець». Это плошка с приспособленным к ней фитилем. Переваривалось сало, смешанное с олеею и дегтем, и смесью этой наполнялась плошка. У бедных горела просто лучина. У зажиточных хозяев горели сальные свечи, часто собственного изделия. При свечах употреблялись щипцы, которые подавались на лоточке. Красивые, замысловато сделанные щипцы и причудливой формы лоточек к ним составляли предмет щегольства.
Простота жизни выражалась и в одежде: мужчины носили войлочный цилиндр - «брыль», сорочку с широким воротником, застегнутым лентою, широкие шаровары, большие неуклюжие сапоги - «чоботы». Девицы ходили с открытыми головами и заплетенными в косу волосами, с пучком разноцветных лент на конце косы, иногда с широкою шелковою лентою - «стричкою» вокруг головы. Корсет черного плиса с отделкою яркого цвета, «шушун» (кофта с широким отложным воротником), белая сорочка с вышитыми рукавами («лиштва»), монисто с серебряными и золотыми монетами («дукаты»), короткая юбка, грубые чулки и «черевики». Молодые богатые женщины повязывали головы шелковыми платками с бантиком повыше лба или сбоку головы. Искусное устройство этого бантика составляло предмет особых забот молодой щеголихи. Заурядные женщины носили плахты, дерги, запаски, открытые башмаки на босу ногу.
Тогда, как и теперь, в Юнаковке существовало четыре ярмарки: Николаевская (9 мая), Николаевская (6 декабря), Масляницкая и Преображенская. Не было ни одной постоянной лавки. По воскресным дням устраивались весьма многолюдные базары, на которые приезжали жители соседних сел: Алексеевки, Беловода, Локни, Басовки, Могрицы. В упомянутых селах в то время не существовало никакой торговли и лавочек совсем не было. Предметы первой необходимости в крестьянском быту можно было купить только в Юнаковке. Эти воскресные базары имели весьма вредное влияние на жителей тем, что в воскресные дни отвлекали народ от церкви и поддерживали в народе нехристианское провождение этих дней. Народ шел на ярмарки как на зрелище и на биржу. Торговцы торговали, нищие распевали свои жалобные назидательные канты при участии кобзы. Здесь же хозяева находили рабочих, рабочие - нанимателей, устанавливались цены, заключались условия. И все непременно оканчивалось магарычем. Узнавались и новости. К примеру, когда у кого свадьба.
Свадьба справлялась так. В субботу (накануне свадьбы) невеста ходит с двумя подругами по знакомым, приглашает на свадьбу. Голова ее убрана повязкой с двумя цветками. Всем встречающимся на улице низко кланяются. Входя в дом, подают хозяину или хозяйке хлеб и приглашают «на хліб, на сіль, на весілля». В этот же день поздним вечером устраивались в доме невесты для молодежи «вечерины» с музыкой и продолжались до утрени. А в доме жениха - «вечеря» для пожилых. Венчание происходило по окончании утрени. В церкви присутствовала «світилка», держа обеими руками букет цветов с двумя свечами и с продетою внутри букета саблею («меч»). Весь день молодые ходят по улицам с музыкой. Потом жених оставляет у старшей дружки молодую, а сам идет домой и устраивает «поезд» (из своих друзей и родичей). Мать молодой надевает «кожух» навыворот, на голову «капелюху», три раза обходит кругом поезда и посевает зернами. Затем поезд двигается к церкви, объезжает ее три раза, молодой целует церковный замок, а затем поезд едет к дому молодой. Впереди свахи идет дружка с опущенной на землю хворостиною, а позади другой дружка с поднятой вверх и бьет хворостиною по земле. Только за выкуп процессию пропускают во двор. Входят в хату, начинается веселье, молодому пришивают квитку к шапке и делят каравай. На другой день к 12 часам молодые приходят в церковь «покрываться». Это шествие сопровождалось безобразными обрядами. Впереди несли на длинном шесте красную запаску. Молодых сопровождали сваха, два боярина и толпа женщин с пением, пляской, музыкой. По окончании церковного обряда процессия возвращалась домой. На воротах дома укреплялся красный флаг (как и у некоторых восточных народов, символ потери девственности. - Ю.Л.). Свадебное пиршество и безобразные процессии нередко продолжались целую неделю. Ходила «перезва» - толпа женщин с пением неприличных песен и процессия ряженых. В четверг в доме невесты собирались бабы, жгли и молотили посреди хаты солому и проч., и проч. В субботу, наконец, устраивалась в доме родителей пирушка, называемая «любий хлiб», чем и заканчивали свадебные гуляния».
Продолжение следует.
Подготовила Юлия Лесина
UPG продовжує розширювати мережу: чергова АЗС розпочала роботу на Сумщині
Мережа АЗС UPG надалі розвиває автозаправну інфраструктуру Сумщини, інвестуючи у її відновлення. Компанія відкрила ще одну АЗС в місті. Нова станція вже працює за адресою: м. Суми, просп. Лушпи 6/2 Станція пройшла технічну підготовку перед запуском: очищення резервуарів, оновлення обладнання та перевірку точності наливу...
Туристичне страхування: надійний захист у подорожах за кордон
Туристичне страхування — це обов’язковий і водночас практичний фінансовий захист для тих, хто планує поїздку за межі України. Такий поліс приймається всіма візовими центрами, посольствами та консульствами, тому є важливою умовою...
На що звернути увагу під час вибору антиперспіранта
Антиперспірант часто вибирають не замислюючись, хоча різниця між засобами добре відчувається вже в перші дні. Для когось важливіший сильний захист, для когось — м"якша дія і відсутність різкого аромату. Тому краще не навмання вибирати антиперспірант...
Мобільне прибирання авто: переваги компактного пилососа
Чистий салон впливає не лише на зовнішнє враження, а й на комфорт під час щоденних поїздок. Швидко навести лад у машині без поїздок на мийку та прив’язки до розетки, що особливо зручно для регулярного догляду за салоном у дорозі або між справами, дає можливість автомобільний пилосос...
Маркетингова аналітика як інструмент керування результатами
Маркетингова аналітика дає бізнесу можливість бачити реальну картину взаємодії користувачів із сайтом, рекламою та контентом. Коли дані з різних каналів не поєднані, завжди складно зрозуміти, які дії призводять до звернень, а які не дають результату...
Наші читачі дуже часто запитують, де саме, в яких торгових точках можна знайти тижневик «Ваш шанс»? Щиро раді зацікавленістю у виданні і надаємо вичерпний перелік місць, де реалізують газету.
